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2024秋九年级历史上册第一单元古代亚非文明第3课古代尤教案新人教版.docVIP

2024秋九年级历史上册第一单元古代亚非文明第3课古代尤教案新人教版.doc

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第3课古代印度

1教学分析

【教学目标】

学问与实力

了解古代印度发展的基本线索;知道古代印度种姓制度,并了解它对印度社会发展的深远影响;了解佛教的创立及传播;通过对种姓制度的分析,提高对历史的理解和分析实力

过程与方法

识读地图《古代印度》,获得有效历史信息

情感看法

与价值观

了解古代印度文明的主要成就,观赏古代印度人民的创建力

【重点难点】

教学重点:印度的种姓制度;佛教的兴起

教学难点:印度的种姓制度的影响

2教学过程

一、导入新课

河南洛阳白马寺

据史书记载,公元64年,东汉明帝夜梦金人飞入殿中,大臣说明说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人,求得佛经、佛像,一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙,让僧人译经。因当时用白马驮载经书和佛像,故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一,产生于公元前6世纪的古印度。今日就让我们一起学习古代印度文明。

二、新课讲授

目标导学一:古代印度河流域文明

(一)自然环境

1.老师提问:指导学生阅读地图《古代印度》,找出古代印度文明的大致位置,结合前面所学学问说一说其形成的影响因素有哪些。

提示:古代印度在地理位置上是指今日的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域,这里位于北回来线旁边,终年气温偏高。印度河发源于青藏高原,河水一部分来自高山冰雪融水,一部分来自季风降雨,水量丰沛。良好的农耕自然条件,保障了人们稳定的衣食之源,从而创建了古代印度文明。

2.活动与探究:阅读教材P14课后活动2关于公元前2500年左右的亚非文明的地图,结合地图回答:

(1)按从左至右的依次写出古代文明的名称,并写出它们产生的大致时间。

(2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的?为什么?

提示:(1)古埃及文明,约公元前3500年;古代两河流域文明,约公元前3500年;古印度文明,约公元前2300年;中国文明,约公元前3000年。

(2)大河流域。北纬20°—北纬40°。缘由:大河流域气候温柔,光热足够,地势平坦,适合人类生存;有足够的水源和肥沃的土壤,有利于农业生产的发展。

(二)文明历程

1.学生自学:阅读教材“古代印度河流域文明”一目,了解古代印度的基本历史沿革。

提示:①以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代表的早期文明;②雅利安人建立的奴隶制小国;③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。

2.老师提问:说说古代印度河流域文明的早期代表是谁。这一代表以什么为中心?印度历史上第一次完成统一的王朝是哪个王朝?

提示:古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化,这一文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝,其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。

3.图片展示:

摩亨佐·达罗遗址

摩亨佐·达罗城市想象图

指导学生搜集摩亨佐·达罗遗址的资料,结合图片感受古代印度早期城市的繁华,在课堂上共享沟通。

4.材料展示:

材料一:大约在公元前14世纪,一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区,并渐渐折服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自何方,目前尚无定论……不过有两点是可以确定的,其一雅利安人所操语言属印欧语系,其二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。

——《世界通史第一编前工业文明与地域性历史—1500年以前的世界》

材料二:雅利安人虽发源于里海以东,然而是东入印度,西入欧洲的民族,故又称印欧民族。印欧民族包括许多种:入印度的,叫作印度人;余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫人……雅利安人发迹于中亚之时,已知农耕畜牧,已知纺织陶冶。

——《世界通史》

结合上述材料,指导学生阅读教材,增加对雅利安人的了解,为后面学习做铺垫。

目标导学二:森严的种姓制度

1.图片展示:

有关种姓制度的漫画

结合上述漫画,指导学生阅读“森严的种姓制度”一目,说说种姓制度是如何形成的。其内容是什么?

提示:雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧,等级的差别以制度的形式确定下来,渐渐形成了种姓制度。

种姓制度把社会群体分为四个等级。第一等级是婆罗门;其次等级是刹帝利;第三等级是吠舍;第四等级是首陀罗,在这四个等级之外,还有最卑贱的“不行接触者”——贱民。

2.材料展示:

《婆罗门法典》中,印度人被分为四级:一曰祭司,即婆罗门;二曰武士,即刹帝利;三曰工人阶级,即吠舍,包括农夫、工人及商人;四曰贱民阶级或奴隶阶级,即戍达罗(首陀罗)。换言之,这四级的人,即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也。婆罗门法典规定这四级人的本务及其相互之关系,约略如下:

婆罗门的任务为讲授吠陀,探讨吠陀,为自己及为他人主持祭祀,发给施舍之物及接收施舍之物。

刹帝利的任务为爱护人民,办理施舍,供应

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