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你可知“Macau”不是我真姓?我离开你太久了,母亲!但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声澳门!母亲啊母亲!我要回来,母亲。母亲。七子之歌七子:澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连
教学目标:1.听读文本,感知文章内容,梳理文章脉络。2.抓住细节描写,揣摩语言,分析人物形象。3.学习闻一多严谨刻苦的治学态度,言行一致的做人原则以及他热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。
人家说了再做,我是做了再说。人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。说和做——记闻一多先生言行片段
说和做——记闻一多先生言行片段主标题:点明本文写的是人物的“言行”你从标题中读到了什么信息?解题副标题:补充说明写作对象:闻一多先生“记”,则表明了这篇文章是一篇回忆性的议论性散文。
文体知识散文:是一种文学体裁,与诗歌、小说、戏剧并称,指不讲究韵律的散体文章,包括杂文、随笔、游记等。散文是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究格律,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙、议论等方式表达。散文的特点主要有:形散而神不散;意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚;语言优美凝练,富于文采。根据散文的内容和性质,可分为叙事散文、写景散文、抒情散文、哲理散文等。
臧克家(1905-2004),山东诸城人,曾用名臧瑗望,笔名少全、何嘉,现代诗人。文章富含浓郁的生活气息,和强烈的爱憎情感,语言流畅,气势雄浑,真挚朴素,凝练含蓄。被誉为“农民诗人”、“泥土诗人”。走近作者代表作有诗集《烙印》
原名闻家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于一个“世家望族,书香门第”,1912年,考入北京清华,1919年2月为《清华学报》编辑,1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学,1925年赴美留学,留学期间创作《七子之歌》,1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。1928年出版第二部诗集《死水》,1932年任清华教授,1946年在昆明被暗杀代表诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》。1925年夏,闻一多从美国留学归国。满怀急切兴奋的心情,却看见的是山河破碎、列强横行,祖国母亲被瓜分割占,诗人悲愤地在《现代评论》上发表了他在留学期间就创作的一组诗歌《七子之歌》。闻一多
人物简介——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。民主战士他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多
两人的关系:知遇相惜亦师亦友“得一知己,可以无憾,在青岛得到你一个人已经够了。”——闻一多
头脑风暴文章是从“说”和“做”这两个方面介绍了闻一多先生的哪两个身份?学者“做了没说”革命家“说”了就“做”第一部分1—7段第二部分8—20段
有的人臧克家有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。有的人骑在人民头上:“呵,我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头,想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活;有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民作牛马的,人民永远记住他!把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到;他活着为了多数人更好地活着的人,群众把他抬举得很高,很高。
生命的量至多不过百年,他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展,生命的艺化便是生命达到高深醇美的方法。——闻一多
臧克家为什么要选择闻一多先生作为自己的榜样?文章从哪两个方面写闻一多先生的“说和做”事例?表现了闻一多先生怎样的品质?(小组合作并交流展示)
本文的副标题是《记闻一多先生言行片段》,在学者和革命者两方面,作者分别写了哪些事来体现闻一多说和做的特点呢?钻研典籍,写成《唐诗杂论》十年艰辛,写成《楚辞校补》潜心贯注,写作《古典新义》呼喊民主,起稿政治传单群众
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