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丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形态变迁——以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例

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丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形态变迁——以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例

摘要：丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，其表演形态在历史长河中经历了丰富的变迁。本文以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例，深入探讨了其表演形态的演变过程，分析了其变迁的原因和影响因素。通过对丹寨县芒筒芦笙乐舞的历史渊源、艺术特色、传承现状以及未来发展趋势的研究，旨在为保护和传承这一非物质文化遗产提供理论参考和实践借鉴。本文共分为六个章节，首先对芒筒芦笙乐舞的历史渊源进行梳理，接着分析其艺术特色和表演形态的变迁，然后探讨其传承现状和影响因素，最后展望其未来发展趋势。

非物质文化遗产作为人类共同的文化财富，承载着民族的历史记忆和文化精神。在我国，非物质文化遗产的保护和传承已成为一项重要的文化任务。丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，不仅体现了苗族人民的智慧和创造力，也反映了我国多民族文化的多样性。然而，随着现代化进程的加快，芒筒芦笙乐舞的传承面临着诸多挑战。本文以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例，探讨其表演形态的变迁，旨在为保护和传承这一非物质文化遗产提供理论依据和实践参考。

第一章芒筒芦笙乐舞的历史渊源

1.1苗族历史与文化背景

(1)苗族，作为我国历史悠久、文化底蕴深厚的民族之一，拥有着独特的民族特色和文化传统。据史书记载，苗族起源于黄河流域，后逐渐南迁至长江流域和珠江流域，形成了今天的分布格局。苗族历史悠久，文化底蕴丰富，其历史可以追溯到五千多年前的新石器时代。在漫长的历史进程中，苗族人民创造了丰富多彩的文化艺术，包括音乐、舞蹈、服饰、建筑等，形成了独特的民族文化体系。

(2)苗族文化背景中，最引人注目的是其民间信仰和祭祀仪式。苗族人民崇拜自然，信仰祖先，认为万物有灵。在祭祀活动中，苗族人民通过舞蹈、音乐、歌唱等形式，表达对自然和祖先的崇敬之情。其中，芒筒芦笙乐舞便是苗族祭祀仪式中的重要组成部分，它融合了音乐、舞蹈、诗歌等多种艺术形式，展现了苗族人民对美好生活的向往和对自然的敬畏。

(3)在苗族文化中，音乐和舞蹈具有极高的地位。苗族音乐以芦笙、芒筒、鼓等民族乐器为主，旋律优美，节奏鲜明。舞蹈则以其独特的动作和姿态，展现了苗族人民的热情、豪放和力量。芒筒芦笙乐舞作为苗族传统舞蹈，不仅具有丰富的文化内涵，还承载着苗族人民的民族精神。在历史的长河中，芒筒芦笙乐舞不断传承和发展，成为了苗族文化的重要标志。

1.2芒筒芦笙乐舞的起源与发展

(1)芒筒芦笙乐舞起源于我国古代，距今已有数千年的历史。据史料记载，芒筒芦笙乐舞最早可追溯到战国时期，当时在苗族地区就已经有了芦笙的雏形。到了汉代，芦笙在苗族地区得到了广泛传播，并逐渐演变为芒筒芦笙乐舞。据《史记》记载，汉代时，苗族地区已有了“击鼓吹笙”的习俗。据考古发现，在贵州、云南等地的汉代遗址中，出土了大量的芦笙乐器。据专家统计，目前我国发现的古代芦笙实物有数百件，其中以贵州、云南、四川等地的出土物最为丰富。

(2)芒筒芦笙乐舞的发展经历了几个重要的阶段。从汉代至唐宋时期，芒筒芦笙乐舞主要在苗族地区流传，表演形式以祭祀、庆典、婚丧嫁娶等场合为主。据《宋史》记载，宋代苗族地区已有“击鼓吹笙”的习俗，并形成了独具特色的芒筒芦笙乐舞。这一时期，芒筒芦笙乐舞在音乐、舞蹈、诗歌等方面都取得了显著成就。例如，宋代苗族音乐家杨慎创作的《芦笙曲》，至今仍被广大苗族人民传唱。到了明清时期，芒筒芦笙乐舞开始向周边地区传播，如四川、云南、广西等地。据《明史》记载，明代苗族地区已有“击鼓吹笙”的习俗，并形成了独具特色的芒筒芦笙乐舞。

(3)近现代以来，随着社会经济的发展和文化的交流，芒筒芦笙乐舞得到了进一步的发展。20世纪50年代，我国政府开始重视少数民族文化的保护和传承，芒筒芦笙乐舞得到了官方的认可和支持。在此背景下，许多芒筒芦笙乐舞的传承人开始整理和挖掘这一文化遗产。据《中国少数民族音乐志》记载，20世纪50年代至70年代，我国共搜集整理了数千首芒筒芦笙乐舞曲目。此外，许多芒筒芦笙乐舞的传承人还通过举办培训班、演出等方式，向更多人传授这一技艺。据统计，目前全国范围内已有数百个芒筒芦笙乐舞传承基地，每年吸引数十万游客前来观赏和学习。芒筒芦笙乐舞已成为我国非物质文化遗产的重要组成部分，并在国际舞台上展示着苗族文化的独特魅力。

1.3芒筒芦笙乐舞在丹寨县的传播与影响

(1)丹寨县位于贵州省东南部，是苗族的主要聚居区之一。芒筒芦笙乐舞在丹寨县的