专题一++先秦至秦汉时期导学案 高三历史统编版（2019）二轮复习.docxVIP

专题一先秦至秦汉时期

【阶段特征】

夏商周三代时期（公元前2070年——公元前771年）

（1）政治上：中华文明源远流长，多元一体。夏朝时，王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用；夏商两朝实行内外服制度；西周盛行宗法制、分封制和礼乐制度。

（2）经济上：刀耕火种，集体劳作。井田制是主要土地制度，由奴隶集体劳动；青铜铸造业发达，进入“青铜时代”；实行“工商食官”制度。

（3）文化上：流行占卜；甲骨文已是一种较为成熟的文字。统治者敬天保民思想。贵族垄断教育，学在官府。

时段

特征

先秦(远古～公元前221年)是中华文明的奠基时期

秦汉(公元前221年～公元220年)是中华文明的形成与初步发展时期，也是多民族国家“大一统”时期

具体表现

政治

夏是中国古代最早的国家，西周形成了较为完善的政治制度——分封制和宗法制。春秋战国时期，诸侯的势力逐渐强大，周王室衰微，分封制遭到破坏

封建统一多民族国家形成和发展；专制主义中央集权制度确立；官僚体制代替贵族体制；汉承秦制并不断完善

经济

随着社会生产力的发展，春秋战国时期逐渐形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济，这种自给自足的自然经济，是中国传统农业生产社会的基本模式。在此基础上，手工业和商业也得到了相应的发展

小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；政府推行重农抑商政策；西汉时开通了丝绸之路

思想文化

在学术领域，春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础；在文学上，《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头；在文字上，商朝出现了比较成熟的文字——甲骨文

儒学正统地位确立，成为中国传统文化的主流；科技、文学成就突出；中外文化交流发展

春秋战国——奴隶社会向封建社会的转型

(1)政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，社会动荡不安；各国为富国强兵，纷纷进行变法，贵族政治逐步走向官僚政治，专制主义中央集权制度雏形出现；奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。

(2)经济上：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，以家庭为生产单位的小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。

(3)思想文化上：百家争鸣，私学兴起，学术下移，科技文化也取得较快的发展。

(4)民族关系上：诸侯争霸战争给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，华夏认同感逐渐增强，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。

秦汉时期(公元前221—公元220年)

(1)政治上：统一的多民族国家形成、发展；专制主义中央集权制度确立和巩固（中外朝、尚书台、刺史、察举）；汉承秦制且有创新。汉武加强中央集权。东汉外戚宦官交替专权，政治黑暗。

(2)经济上：汉初实行休养生息政策，封建经济初步发展；汉代铁犁牛耕推广到全国，农业生产力不断进步，封建土地私有制和租佃关系发展，汉代田庄经济兴起，豪强地主势力强大；手工业较发达，领先世界；商品经济不断发展，陆上丝绸之路繁荣，政府对市有时间和空间的限制；重农抑商政策强化。

(3)思想文化上：统治者加强思想控制，始皇焚书坑儒，汉武尊崇儒术，儒家思想成为主流思想。科技和文化全面繁荣。西汉末佛教传入。

(4)外交上：中国与外部世界的交往扩大，陆海丝绸之路开通密切了中外联系。

(5)民族关系上：与少数民族之间的关系和战交织，民族关系总体上是和睦友好的。

【习题训练】

1.历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这()

A.说明考古发掘与文献记载互证才有价值

B.为研究中华文明的源远流长提供了证据

C.反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局

D.表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念

2.从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是()

一

人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局

二

在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念

三

社会成员之间的贫富分化开始出现

A.工商业得到独立的发展 B.集市在中原大量兴起

C.农业发展和生产力进步 D.小农经济的高度发达

3.传说中的人物皋陶历经了尧、舜、禹三个时期，始终担任职掌断狱和司法大权的“大理”和“士师”，相传他断狱公平、执法公正，创造出最早的监狱雏形，被后人称为“狱神”。皋陶的传说()

A.带有国家初始形态孕育的印记 B.展现了原始民主遗风的影响力

C.体现了官僚世袭制的历史渊源 D.因缺乏考古资料印证而不可信

4.周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于