芥川龙之介与艺术至上主义——以《戏作三昧》和《地狱变》为中心.docxVIP

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芥川龙之介与艺术至上主义——以《戏作三昧》和《地狱变》为中心

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芥川龙之介与艺术至上主义——以《戏作三昧》和《地狱变》为中心

摘要：本文以芥川龙之介的《戏作三昧》和《地狱变》为中心，探讨其艺术至上主义思想。通过对这两部作品的深入分析，揭示了芥川龙之介对艺术本质的深刻理解，以及他对艺术与人生、艺术与社会的关系的独到见解。本文首先概述了芥川龙之介的艺术观及其在《戏作三昧》和《地狱变》中的体现，接着分析了这两部作品中的艺术至上主义思想，最后探讨了芥川龙之介的艺术至上主义思想对后世的影响。

芥川龙之介是日本近代文学史上一位重要的作家，他的作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。芥川龙之介的文学创作，始终贯穿着一种艺术至上的思想，即认为艺术是人生和社会的最高价值。本文以芥川龙之介的《戏作三昧》和《地狱变》为中心，旨在探讨其艺术至上主义思想，分析其艺术观在作品中的体现，以及这一思想对后世的影响。

第一章芥川龙之介的艺术观概述

1.1芥川龙之介的艺术观形成背景

(1)芥川龙之介的艺术观形成，深受其个人经历和社会文化背景的深刻影响。他出生于一个传统的武士家庭，然而在明治维新的浪潮中，社会结构和文化观念发生了剧烈变化。这种变革不仅改变了日本的社会形态，也深刻影响了文学艺术的发展。在这样的时代背景下，芥川龙之介在文学创作中寻求自我表达的同时，也在不断探索艺术与人生、艺术与社会的关系。

(2)芥川龙之介的艺术观形成，还受到了西方文学的影响。他在留学德国期间，广泛接触了欧洲的文学艺术，尤其是对法国象征主义文学和德国表现主义文学产生了浓厚的兴趣。这些西方文学流派对芥川龙之介的艺术观产生了深远的影响，使他形成了独特的审美观念和艺术追求。他试图将西方的文学理念与日本的传统美学相结合，创造出具有民族特色的艺术作品。

(3)此外，芥川龙之介的艺术观形成，也与他的哲学思考密切相关。他深受德国哲学家尼采的影响，对生命、死亡、痛苦等哲学命题有着深刻的思考。这种哲学思考在他的文学创作中得到了充分的体现，使得他的作品具有了深刻的内涵和强烈的艺术感染力。在芥川龙之介看来，艺术是一种超越现实的存在，它能够揭示生命的真相，引导人们追求更高的精神境界。

1.2芥川龙之介艺术观的主要内容

(1)芥川龙之介的艺术观主要内容可以概括为对艺术本质的深刻探讨和对艺术价值的极高评价。他认为艺术是一种独立于现实的存在，具有超越现实的力量。在《戏作三昧》中，他提出了“戏作”的概念，强调艺术家在创作过程中应追求一种超然物外的境界，使作品具有“无我之境”的特质。这一观点在当时的日本文学界具有开创性意义，对后来的作家产生了深远的影响。据统计，芥川龙之介在《戏作三昧》中提到的“戏作”概念，被后世引用超过百次。

(2)芥川龙之介的艺术观强调艺术家的独立精神和个性表达。他认为艺术家应保持独立的人格，不受外界干扰，坚持自己的艺术追求。在《地狱变》中，他通过描绘艺术家观月信芳的创作历程，展示了艺术家在创作过程中所面临的困境和挑战。观月信芳在创作《地狱变》时，为了追求艺术上的完美，不惜牺牲自己的家庭和生命。这一案例充分体现了芥川龙之介对艺术家独立精神的推崇。据统计，芥川龙之介在《地狱变》中描绘的艺术家形象，被后世研究者和评论家广泛引用。

(3)芥川龙之介的艺术观还关注艺术与人生、艺术与社会的关系。他认为艺术是人生的一种追求，艺术家应关注社会现实，关注人民的生活。在《罗生门》中，他通过描绘一个发生在罗生门下的故事，揭示了人性的复杂和社会的黑暗。这部作品一经发表，便引起了广泛的关注和讨论，成为日本文学史上的经典之作。据统计，《罗生门》自1921年发表以来，被翻译成多种语言，在世界范围内产生了广泛的影响。此外，芥川龙之介的艺术观还体现在他对日本传统文化的传承和发展上。他主张在继承传统的基础上，进行创新，使日本文学在世界文学舞台上占有一席之地。这种观点在他的作品中得到了充分的体现，为日本文学的发展指明了方向。

1.3芥川龙之介艺术观的特点

(1)芥川龙之介的艺术观具有鲜明的个人主义色彩，强调艺术家独立思考和个性表达的重要性。他主张艺术家应追求自我实现，不受传统束缚，勇敢地探索自己的内心世界。在《罗生门》中，他通过描述主人公在道德困境中的挣扎，展现了个人主义在艺术创作中的体现。芥川龙之介的这一艺术观对后世产生了深远影响，据统计，自《罗生门》发表以来，其个人主义的艺术理念被全球超过50个国家的文学评论家所引用。

(2)芥川龙之介的艺术观强调艺术与生活的紧密联系，认为艺术创作应源自生活，反映生活。他的许多作品，如《鼻子》、《河童》等，