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第12课新潮冲击下的社会生活
1、社会习俗的改变能够从一个侧面反映和见证社会的发展。阅读下列材料回答问题。
材料一康有为认为女子衷足,不能劳动;辫发长垂,不利于机器生产;宽衣博带,长裙雅步,不使于万国竞争的时代,因此上书皇帝恳求放足、断发、易服以使“与欧美同俗”,又说“非易其衣服不能易人心,成风俗,新政亦不能行”。
材料二
材料三20世纪六七十年头,“毛式的中山装”一统中国服装市场。如今,我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流,而能在令人纷繁芜杂的服饰上,演绎出很多文化的味道来。
(1)概括材料一中康有为的主见,并分析其目的。(5分)
(2)材料二反映近代中国社会习俗发生了哪些改变?并简要分析产生这些改变的缘由。(6分)
(3)分析材料三中服饰由“毛式中山装”一统天下到“令人纷繁芜杂”的缘由。(5分)
【答案】
(1)主见:放足、断发、易服。目的是学习西方文明,推行新政(变法)。
(2)妇女废止缠足、男性革除结辫陋俗。近代中国资本主义经济的发展,戊戌变法、辛亥革命的推动。思想解放。
(3)改革开放,生产力发展(经济发展),物质生活提高;思想解放,审美水平提高(文化水平提高)
【解析】
(1)本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力,难度为小。由材料“上书皇帝恳求放足、断发、易服”以使“与欧美同俗”,又说“非易其衣服不能易人心,成风俗,新政亦不能行””。,可以归纳为主见:放足、断发、易服。目的是学习西方文明,推行新政(变法)。
(2)本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力,难度为小。结合材料,可以归纳为妇女废止缠足、男性革除结辫陋俗。结合所学,以上改变的缘由可以从政治经济和思想文化等方面来归纳。如:近代中国资本主义经济的发展,戊戌变法、辛亥革命的推动。思想解放。
(3)本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力,难度为小。服饰由“毛式中山装”一统天下到“令人纷繁芜杂”的缘由可以从政治经济和思想文化等方面来归纳。可以表述为:改革开放,生产力发展(经济发展),物质生活提高;思想解放,审美水平提高(文化水平提高)
2.课程的改变反映了时代的变迁。阅读材料,结合所学学问回答问题:
材料:课程设置是学校教化制度(学制)的重要内容,在中国近代学制中,与经学相关的中小学课程设置经验了如下改变:
癸卯学制
1904年颁布
读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门,但份量仍很重。
壬子癸丑学制
1912—1913年颁布
取消读经讲经课
壬戊学制
1915年起先酝酿,1922年颁布
修身课改为公民课
——据《中国近代学制史料》
请回答:结合材料说明这一时期中国社会的变迁。(10分)(要求:信息的提取精确,调动和运用学问合理,逻辑清楚)。
【答案】
变迁:清政府学习西方进行改革,但仍坚持“中体西用”,1904年学制中儒学地位有所下降,但份量仍很重;(3分)1912年,封建帝制被推翻,中华民国成立,提倡民主共和,取消读经讲经课;(4分)新文化运动提倡民主科学和新道德,五四运动反帝爱国,1922年新学制改修身课为公民课。(3分)
【解析】
本题主要考查学生分析材料获得有效历史信息的实力。结合材料干脆概括社会变迁中的教化的变迁现象,结合所学学问和表格中课程设置的改变来进行阐述即可:清政府学习西方进行改革,但仍坚持“中体西用”,1904年学制中儒学地位有所下降,但份量仍很重;1912年,封建帝制被推翻,中华民国成立,提倡民主共和,取消读经讲经课;新文化运动提倡民主科学和新道德,五四运动反帝爱国,1922年新学制改修身课为公民课。
3.婚恋观的嬗变折射出社会变迁。阅读材料,回答问题。
材料一“今世流品,可谓混淆之极。婚嫁之身,惟论财势耳,有起自奴隶,骤得富贵,无不结姻高门,缔眷华胄者。”
——据李竞艳《明代中后期社会文化探析》
材料二在民国时期人们婚恋观的变革中,一个重要的进步就是,青年人对于婚姻的目的已经由以前完全的传宗接代向追求两情相悦和两性的自然结合转变。
——据刘超《青年婚恋观的历史演化与发展趋势探讨》
材料三有学者指出新中国成立成立以来的婚恋观发生三个阶段的改变:
第一阶段:1949~1978年:以政治出身为主导的择偶标准
其次阶段:1978~20世纪90年头初期:以文化资本为导向的择偶标准
第三阶段:20世纪90年头中期至今:以经济地位为重心的择偶标准
——据王英侠徐晓军《择偶标准变迁与阶层间的封闭性》
(1)指出材料一中婚恋观发生的改变,并结合所学学问说明改变的缘由。(4分)
(2)结合所学学问分析材料二中婚恋观变革的缘由。(4分)
(3)材料三中把1978年作为婚恋观第一、二阶段改变的分水岭最主要的缘由是什么?结合所学学问分析第三阶
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