[++高中语文++]《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》教学设计++统编版高中语文必修下册.docxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

教学目标

1.领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2.梳理课文内容，了解四子的志向。

3.理解孔子的评价;通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。

教学重难点

探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。

教学方法:

朗读、讨论、交流、点拨法

教学过程:

一、导入新课

师：同学们，依据你上学期积累的学习经验，每当进入一个单元学习时，首要了解什么呢？

生：单元说明。

师：对！这正符合学习教材（文本）的首要前提，这也是老师常说的，从整体到局部的学习方法。请问，你是怎样理解这个学习方法的呢？

生：“单元说明”与单元内所涉及的每篇文章，它们所体现的就是从整体到局部的关系，如果在延伸一步说，单元中的每一篇文章也是一个整体，文章内所承载的知识点就是局部。换句话说，从整体到局部的关系，就是由一般到个别，或者是由个别到一般的逻辑事理关系。

师：理解的非常到位。下面请科代表给大家读一下第一单元的说明：

生：“观今宜鉴古，无古不成今……”

师：从这段文字的表述来看，无论是《论语》还是《孟子》、《庄子》，我们可以笼统地称其为哪种文体？

生：古代散文。

师：那《左传·烛之武退秦师》和《史记·鸿门宴》又称其为哪种文体呢？

生：前者为编年体史书，后者为纪传体史书。根据它们记载的内容来说，我们也可以笼统的称其为古代的叙事散文。

师：至于单元说明中的第三个自然段涉及到的学习重点，我们在具体的学习过程中将逐一落实。好了，请大家打开书。

二、整体感悟

师：第一篇文章的标题叫什么？

生：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

师：这篇文章选自何处？

生：论语。

师：大家看一下课下注释，请问“侍坐”是什么意思？

生：在尊长近旁陪坐（侍奉）。

师：请大家散读这篇文章……好，我们一起读这篇课文。好，下面我们分组活动，结合课下注释来翻译原文，然后交流。

三、讨论分析（1～2）

师：请大家齐读前两个自然段。

生：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……

师：我们先从古今词义的异同，词序和语法等方面着手，按组别顺序由组长给大家读一下（出示投影）：

（一）古今词义的异同

一组：“以吾一日长乎尔”中的“长”：古义侧重于年龄较大的人为“年长”，或者称其为“长者”。文中指孔子的年龄比子路等人要大一些；今义“长”有两个读音，其含义就更为丰富了。

二组：“居则曰”中的“居”：古义是“平日、平时”的意思，在句中描绘出众人平日里的状态；今义“居”有居住、处于、住所等含义，与古义有所不同。

（二）词序颠倒（宾语前置）

三组“毋吾以也”：正常语序应为“毋以吾也”，“吾”是“以”的宾语，在否定句中，代词“吾”前置。意思是“不要因为我（年长这一点就不敢说话了）”。

四组：“不吾知也”：正常语序应为“不知吾也”，“吾”是“知”的宾语，在否定句中，代词“吾”前置，意为“没有人了解我”。

五组：“则何以哉”：正常语序应为“则以何哉”，“何”是“以”的宾语，疑问代词作宾语前置，意思是“那么（你们）打算用什么（方法或行动）呢”。

（三）语法现象

六组：“以吾一日长乎尔”：“乎”相当于“于”，表示比较，“长乎尔”即“比你们年长”，是一个介词结构后置的句式，正常语序为“以吾一日乎尔长”。

一组：“如或知尔”：“或”是不定指代词，意思是“有人”，或者是“有的”在句中作主语。

（四）译文交流

二组：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

——子路、曾皙、冉有、公西华在（孔子）近旁侍奉。

三组：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

——孔子说：“因为我年纪比你们稍大一些，不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平日闲居时就说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么呢？”

二、讨论分析（3段～夫子喟然叹曰：“吾与点也。”）

师：请大家齐读“子路率尔而对曰……夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

生：子路率尔……

师：好，请大家继续看投影，按组别顺序来读。

（一）古今词义的不同

四组：“率尔而对曰”的“率尔”：古义为“轻率、急忙的样子”，在这里是为了突出子路回答时有些仓促和未加思索的意思；今义“率尔”较少单独使用，“率”常见义为率领、另一个读音是（lǜ，比率，效率）等，与古义差别较大。

五组：“千乘shèng之国”的“乘”：是量词，古义指一车四马，是衡量国家军事力量的单位，“千乘之国”表示中等规模国家；另一个读音为chéng，是动词，今义常见为乘坐、乘法运算等。

六组：“摄乎大国之间”的“摄”：古义为“夹、迫近”，描绘出国家所处的局促位置；今义“摄”有拍摄、代理、保养等义，与古义大相径庭。

师：又该轮到你们一组了，每组可以换人来读。

一组：“因之以饥馑”的“因”：古义为“接续、接着”；今义“因”常见义为