吉林省长春实验中学2024-2025学年高二（上）期末语文试题（含答案及简析理）.pdfVIP

2024-2025学年吉林省长春实验中学高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，

即万物向荣，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理

人与物之关系的延伸表达而已。不过，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的

差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对

动物的爱自然又次之。

那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做

法是：制天命而用之，亦且有义，故最为天下贵。而动物“有父子，有牝牡而无男女之别”，其道德地位

自然低人一等，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，

不夭其生，不绝其长也，罔罟毒药不入泽，不夭其生；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，而百姓有

余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。

（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）

材料二

我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生

态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，产生生命已有42亿年，

出现人类不过短短的300万年，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人

类生存的星球，人是自然的产物，人是自然的一部分，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人

类的源。马克思曾经指出：“自然界，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，自从有了人

类，地球史便进入“人类纪”，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同

毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，这是文

明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地

球命运与共，全靠人类自己。

其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有

机整体，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生

命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，善待生物

圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，人与自然生命

共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、

构建人类命运共同体的前提。

（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）

材料三

在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，随着这

方面研究的深入和发展，人们充分认识到，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必

然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，肆意弃置生产

和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，就在于未摆正人与自然的关系。

生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动

性与受动性的关系。其实，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识

自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性

的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以

来，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会

脱离人的受动性而盲目膨胀，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、

征服和战胜自然的力量的增长

总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有

着密切关系的。

（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是