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2024年青浦高三一模语文试题

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一一刘士林教授在上海报业厦的演讲

(1)先有城市，后有城市声音。当代环境美学家阿诺德•伯林特提出：“工厂的声音、交通的噪声、

广播和录音机的声音与人声共同沟成了立体的听觉环境，这种声景广泛存在，墙壁也不能阻隔，一切事物

都处于声音的包围之中。”伯林特可以被看作是“现代城市声音”探讨的始作俑者。在那些熙熙攘攘、瞬

息万变、此起彼伏、有序或无序的城市声音中，是否具有普遍的规律及更高的价值？这就是今日我们要探

讨和沟通的问题。

(2)与安静的自然和乡村相比，城市本身是一种结构困难、功能多样的冲突组合体。一方面，它

是理性的，人们必需遵守各种法规、程序、条例、规则等；另一方面，城市又是感性的，充溢了各种各样

的色调、声音、味道和不透亮的心理活动，这两方面既相互登合、交织、缠绕，又相互排斥、冲突、斗争，

使城市不断陷入逆境和危机，同时也激发出城市特有的活力和创建力。依托于听知觉，并同心理、意识紧

密相连的“声音”，是人在城市中每时每刻都不能脱离的感性工具和桥梁，就此而言，城市和“声音”

的关系自然非比寻常。但我们首先面临的问题却是：“声音”怎样才能成为城市探讨的对象？

(3)首先，须要探讨“声音”和“语言”诳更更要。和常识相反，在中古代有“言外之意”一说，

所谓“言”是“符号”，而“意”则是以“声音”为载体的内容和意义。这表明“声音”不仅不能等同于

“符号”，还往往蕴含着比后者更真实的意图和更重要的意义。

(4)其次，还要探讨一下“视觉”和“听觉”谁迎重要.现代科学告知我们，人类有99%以上的信息

是通过视觉和听觉获得的。和历史上的文化活动主要依靠听‘觉”不同，当今世界又称“景观社会”，目

前居“统治”地位的是视觉观念.这是当代人生存“视觉化”及其多种后遗症的根源。就此而言，重建主

体的“听知觉”和“声音文化实力”，对于矫正正在彻底“数字化”和“图像化”的当代文化具有重要现

实意义。

(5)由此可得出两条基本原理：一是“声音”比“语言”重要，二是“听觉”比“视觉”深刻。这

同样也适用于城市。在异样清是稳定的空间、政治、经济、文亿等“城市符号”背后，还存在着大量以感

性方式存在、不断生成又不断流失、主要同人的感觉打交道的“东西”。尽管它们长期被“熟视无睹”或

“充耳不闻”，但作为城市有机体成长改变、城市人喜怒哀乐最干脆的记录和呈现，其价值和意义并不亚

于各种“显性”表达。此外，尽管“声音”和“图像”同属城市的感性存在方式，但由于“方觉”和人的

意识、心理联系亲密，而“视觉”更加官能化和欲望化，特殊是在视频技术和数字化图像日渐占据主导的

当下，探讨和重建基于“听觉”的城市声音系统，明显有助于构建一种更加均衡和协调的城市文化生态。

(6)“城市声音”作为一和城市的感性符号和活动，主要属于城市诗学、城市美学和城市文化学探

讨妁对象和内容。它们在城市探讨中长期缺席或可有可无，恰好说为什么当代城市越来越然乏文化特色，

城市精神越来越干瘪空洞，城市生活越来越单调贫乏。

(7)从表面上，城市越大，其声音结构也就越困难。但城市再大也是城市，其声音同样有章可循和

有规律可探讨。

(8)宋代的青龙镇是上海第一个城市形态。从宋至清，青龙镇始终相当繁华，甚至有肯定的国际化

色调，“镇上有三十六坊、二十二桥、三亭、七塔、十三寺院，设有官署、学校、仓库、税场、酒务、监

牢、茶楼、酒肆，栉比鳞次，热词非凡。”但由于城市地位不高，或者说周边的“江南”城市过