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汉语言文学名词解释（二）

汉语言文学名词解释

二、魏晋南北朝

1、建安风骨

指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会动

乱，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的

艺术特色。两者结合指建安诗歌内在的生气和感染力，以及语言表达

上的刚健的特点。刘勰在《文心雕龙》中提出风骨，虽然没有直接论

述“建安风骨”，但他无疑是将建安文学作为风骨的典型来看待，后

来钟荣在《诗品》中则直接用了“建安风力”一词。后世的作家在反

对片面追求形式和单纯的修辞之美，而强调文学的热情和内在的感染

时，往往就标举“建安风骨”的旗帜，如陈子昂。在文学发展史上起

了积极的作用。

（《时序》“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，

并志深而笔长，故梗概而多气也。”）

2、正始文学（诗歌）

正始是魏废帝曹芳的年号，但习惯上所说的“正始文学”，还包

括正始以后直到两晋立国这一段时期的文学创作。正始时期著名的文

人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”，前者代表人物是何晏、王

弼、夏侯玄。后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、

向秀、刘伶、阮咸七人。其中嵇康、阮籍的文学成就最高。所谓“嵇

志清峻，阮旨遥深”，即是他们的主要特色。

3、建安文学

建安是汉献帝的年号，这一称谓包括了其后若干年的文学创作，

习惯上就称为“建安文学”。这一时期，文坛上涌现了大量的作家，

“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。他们都曾被卷入极度动乱的

时代漩涡，生活和思想都有较大的变化。一，他们继汉乐府之后，打

破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，二，

他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，以反映社会动乱和抒写

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报国壮志的充实内容，慷慨悲凉的情辞和苍劲雄浑的风格形成了“建

安风骨”，对魏晋南北朝诗歌产生了深远影响；同时，我国古典诗歌

也从此摆脱了四言格局，完善了五言体制，开创了七言新体，这一时

期，赋与散文也表现出新的面貌。

4、咏怀诗

阮籍所作。有五言诗八十二首，四言诗十三首，前者尤为著名。

它开创了中国政治抒情组诗的先河，在中国诗歌史上占有崇高的地位。

这些诗非作于一时，反映了他的各种感受，因多用比兴、象征的手法，

诗意较为曲折隐晦，钟荣《诗品》说他“言在耳目之内，情寄八荒之

表”。继承了“小雅”和“楚辞”的传统，开创了一种委婉含蓄、言

近旨远的抒情风格，但也有词旨隐晦的缺点。它采用随感录式的写法，

触景生情，睹物兴怀，不事雕琢，形式较为自由，给后代文人很大的

影响，陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟怀诗》，车陈子昂的《感遇》，

李白的《古风》，这些成组的咏怀之作，显然都继承了阮籍的《咏怀》

风格。

5、玄言诗

是指以老庄玄理为主要内容的一种诗歌，两晋永嘉年间至东晋盛

极一时，代表作家有孙绰、许询。他们“诗必柱下之旨归，赋乃漆园

之义疏”。作者“理过其辞，淡乎寡味”，成就不高，但在玄言诗风

行的百年间，对文人山水审美体验的启发，山水诗的继而兴盛很有影

响。

6、游仙诗

往往假托神游仙境来抒写诗人的怀抱，或表达追求精神自由的向

往，或表达对现实的鄙弃，诗人往往在仙境中寄托自己对时代社会的

体验，最早以游仙作诗的是曹植，郭璞的游仙诗虽沿袭前人，但他的