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其次框在实践中追求和发展真理
[考试要求]真理的含义和客观性(a);真理是详细的有条件的(b);相识的反复性、无限性和上升性(b)
目题(一)真理是客观的
如何理解真理的客观性?
(1)含义:标记主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
(2)真理最基本的属性:客观性。真理与谬误的界限不容混淆。
(3)真理客观性的要求:坚持真理面前人人同等。
[思维纠偏](推断正误并说明理由)
1.真理最基本的属性是普遍性。(F)
点拨:真理最基本的属性是客观性。
2.多数人公认的东西就是真理。(F)
点拨:真理是客观的。人们对同一个确定的对象会产生多种不同的相识,但真理只有一个。真理面前人人同等。不能用少数听从多数的方法来确定真理。
“仁者见仁,智者见智”与真理的客观性
(1)“仁者见仁,智者见智”,是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的相识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。人的正确相识不仅具有客观性,而且具有主观性和差异性。
(2)所谓真理的客观性,是指人的相识中含有不依靠于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁,智者见智”表明人的相识的主体差异性,而这些具有差异性的相识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。
(3)承认人的相识上的主观性和差异性,并不等于否定真理的客观性。
[典例应用]
在《集安高句丽壁画》一书中,作者称图一为“剁肉图”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有探讨者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师煽风”,认为古人右手拿的都是史称“便面”的中国古扇,因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解,应坚持的正确观点是()
A.真理是客观的,是对客观对象的相识
B.对同一确定对象的相识,真理只有一个
C.真理是有条件的,都有自己的适用范围
D.真理是详细的,是相对特定的过程而言的
[解析]本题考查真理的相关学问,意在考查考生获得和解读信息、调动和运用学问的实力。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,而人们对客观对象的相识不确定都正确,A表述不精确;受各种因素的影响,人们关于材料中文物图像名称的见解不同,但文物图像在历史中的作用及其反映的内容是确定的,即对于同一个确定对象的相识,真理只有一个,故B当选;C、D与题意不符。
[答案]B
目题(二)真理是详细的有条件的
真理是详细的有条件的
(1)真理是有条件的:任何真理都有自己适用的条件和范围,假如超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
(2)真理是详细的:任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一。
(3)真理的条件性和详细性表明真理和谬误往往是相伴而行的。
[思维纠偏](推断正误并说明理由)
1.真理在相识中不断超越历史条件。(F)
点拨:相识受确定历史条件的制约,不能超越历史条件,任何真理都有适用的条件。
2.任何真理性相识都包含着谬误的成分。(F)
点拨:虽然真理是详细的有条件的,真理在确定条件下会转化成谬误,但每一真理相对于它存在的条件来讲是确定的、客观的,并不包含谬误的成分。
3.真理的条件性和详细性表明,真理和谬误没有严格的界限。(F)
点拨:真理的条件性和详细性表明真理和谬误相伴而行,真理的客观性表明真理和谬误有着严格的界限。
1.全面相识真理
含义
标记主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映
特征
理解
要求
客观性
①真理的形式是主观的
②客观性是真理最基本的属性:内容客观,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律;检验真理的标准是客观的——社会实践
③对同一个确定的对象的真理性相识只能有一个
承仔细理的客观性,就应当坚持“真理面前人人同等”
条件性
任何真理都有自己适用的条件和范围,假如超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误
真理的详细性与条件性表明,真理与谬误往往是相伴而行的,这要求正确对待谬误
详细性
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一
[易误警示]
误区:真理在任何条件下都是真理
警示:(1)真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但由于客观事物是不断发展改变的,客观事物自身的规律也会随之改变。因此,真理都是有条件的,即任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围之内,真理是确定的;假如超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误,因此,真理又是相对的。
(2)假如不顾条件的改变照搬照抄真理,或者超越历史条件,把适用于确定条件下的科学相识不切实际地运用于另一条件之下,真理就会转化为谬误。
(3)真理须要发展,须要向前推移,一切把真理凝固化、僵化的观点都是错误的。
2.真理与谬误
(1)真理与谬误的界限不容混
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