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【语文】第17课《爱莲说》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

【语文】第17课《爱莲说》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册.pptx

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爱莲说

周敦颐;

莲花

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里

清水出芙蓉,天然去雕饰。

——李白;

周敦颐

周敦颐(1017-1073),北宋道洲(现在湖南省道县)人。字茂叔,号濂溪,谥号元公。

著名的哲学家,“宋明理学”的开山鼻祖。著有《太极图说》《通书》等。为官清正廉洁,爱民如子。;

说,是古代一种议论性的文体,大多是就一

事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。;

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甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)

清涟(lián)蔓(màn)亵玩(xiè)

噫(yī)颐(yí)鲜有闻(xiǎn)

隐逸(yì);

初读课文

1.小声跟读课文,读准字音,把握诗歌节奏。

2.自由朗读,翻译课文,把不理解的字、;

水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李

唐来,世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花

之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何

人?牡丹之爱,宜乎众矣!;

爱莲说周敦颐

水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李

唐来,世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花;

指前面说的各种花

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明

结构助词,的多

独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

唐朝;

我结构助词,取消句子独立性。

予独爱莲之出淤泥而不染,

表转折沾染(污秽)濯清涟而不妖,;

生藤蔓长枝节

中通外直,不蔓不枝,香远益清,

更加

体态香气;

它笔直洁净地立在水中,

(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。;

花之富贵者也;莲,花之君子者也。

品德高尚的人;

yī叹词,相当于“唉”xiǎn少

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,

同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

应当;

爱莲说

周敦颐;

归类整理;

整体感知

用单横线划出描写菊花的句子。用双横线划出描写牡丹的句子。

用波浪线划出描写莲花的句子。

思考菊花和牡丹的文化或品性?;

★晋陶渊明独爱菊。

★菊,花之隐逸者也。

★菊之爱,陶后鲜有闻。

洁身自爱;

★自李唐来,世人甚爱牡丹。

★牡丹,花之富贵者也。

★牡丹之爱,宜乎众矣!

世俗之爱;

★予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟

而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

★莲,花之君子者也。

★莲之爱,同予者何人?

君子品性;

巧用衬托手法。

本文先后用菊花、牡丹衬托莲:以牡丹反衬,以菊花正衬,突出了莲的美好形象。;

★予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟

而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩;

最能概括莲在作者心中整体形象的句子?;

美名远扬,独立高洁

内心通达,行为方正

不同流合污,不随俗浮沉

不哗众取宠,不显媚态

仪态端庄,令人敬重;

写作特色托物言志,立意高远。

作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生

活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社

会上人们不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。;

再读课文爱莲说周敦颐

水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李

唐来,世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染,濯清涟/

而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观/

而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花

之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何

人?牡丹之爱,宜乎众矣!;

广东端州出产端砚,非常名贵。端州知府贪得无厌,垄断采石以牟取暴利,百姓怨声载道。

周敦颐担任提刑官,去端州巡视。知府送端砚作为厚礼。周敦颐说:“我确实喜欢端砚,但人格比端砚更值

钱。”他不仅拒收礼物,还下令任何人都不得私自采石。禁令一出,贪风顿止。

——据《濂溪先生周元公年表》;

予独爱莲之出淤泥而不濯清涟而不妖

染,中通外直,不蔓不

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