从《方言》看扬雄的语言观.docxVIP

PAGE

1-

从《方言》看扬雄的语言观

一、扬雄的生平与《方言》的背景

(1)扬雄，字子云，西汉末年著名文学家、思想家，生于汉元帝建昭二年（公元前53年），卒于王莽地皇三年（公元18年）。他出生于蜀郡成都（今属四川省），是蜀地文化的重要代表。扬雄年轻时期，家境贫寒，但好学不倦，勤奋刻苦。他精通儒学，对诸子百家之学也有深入研究。在文学上，扬雄以辞赋见长，其作品具有很高的艺术成就。扬雄的一生，经历了西汉末年的社会动荡，目睹了王莽篡汉的悲剧，他的思想深受这些历史事件的影响。

(2)《方言》是扬雄的代表作之一，成书于汉成帝建始三年（公元前30年）。这部著作旨在搜集和整理古代汉语方言，揭示方言的地域分布和演变规律。扬雄在撰写《方言》时，广泛查阅了古籍，并结合自己的实地考察，对当时流行的方言进行了系统的研究。他通过对方言的记载，展现了古代社会的语言风貌，为后世研究汉语方言提供了宝贵的资料。同时，《方言》也反映了扬雄对语言文字的深刻见解，以及他对文化传承的重视。

(3)《方言》的背景，可以从两个方面来理解。首先，从社会历史背景来看，西汉末年，社会动荡不安，文化思想多元发展，为《方言》的诞生提供了土壤。其次，从学术背景来看，扬雄所处时代，语言学、文字学等学科已有一定的发展，为扬雄撰写《方言》提供了理论基础和研究方法。在这样的大背景下，《方言》应运而生，成为中国古代语言学史上的一部重要著作。扬雄通过《方言》这部作品，不仅为我们留下了丰富的方言资料，还展示了他独特的语言观和学术追求。

二、《方言》中的方言分类与地域分布

(1)《方言》中的方言分类与地域分布，体现了扬雄对古代汉语方言的深刻理解和严谨的学术态度。全书共分十卷，每卷收录一定范围内的方言，涵盖了从关中、巴蜀到辽东、南粤等广大地域的方言现象。扬雄将方言分为不同的类别，如国语、方俗、异言、僻语等，每种类别下又细分为若干小类。这种分类方法，既考虑了方言的地域特征，又兼顾了方言的内部差异。

(2)在《方言》中，扬雄对方言的地域分布进行了详细的描述。他根据方言的发音、词汇、语法等方面的特点，将方言划分为不同的区域。例如，关中方言以其古雅著称，巴蜀方言则以其独特而闻名。扬雄通过对这些方言的细致分析，揭示了方言的地域分布规律。他发现，方言的地域差异与地理环境、历史文化、民族迁徙等因素密切相关。例如，一些方言的形成，可能与古代民族的迁徙和融合有关。

(3)《方言》不仅对方言的地域分布进行了详细的描述，还揭示了方言的发展演变规律。扬雄指出，方言的发展演变是一个动态的过程，受到多种因素的影响。他通过对方言的记载，展示了方言在历史长河中的变迁轨迹。在《方言》中，扬雄还提出了一些关于方言发展的理论，如方言的“通语”与“方言”之间的关系，以及方言的“源”与“流”等问题。这些理论为后世研究汉语方言的发展演变提供了重要的参考。扬雄的《方言》不仅是一部方言志，更是一部具有深刻历史意义和学术价值的语言学著作。

三、扬雄的语言观及其在《方言》中的体现

(1)扬雄的语言观强调语言的实用性和地域性。在《方言》中，他通过对方言的详细记录和分析，强调了语言与地域之间的紧密联系。例如，在《方言》中，扬雄记载了“关中”地区的方言特征，如“秦言”与“周言”的区别，以及“蜀言”与“巴言”的差异。这些方言的记录，不仅反映了当时语言的多样性，也揭示了语言与地域文化之间的相互影响。

(2)扬雄在《方言》中提出了“通语”与“方言”的概念，认为“通语”是各地方言的共同基础，而“方言”则是地域文化的体现。他通过对比分析，指出“通语”与“方言”之间的差异，如“通语”中的“马”字在“关中”地区读作“马”，而在“蜀”地则读作“马马”。这种差异，反映了不同地域文化背景下语言的演变。

(3)扬雄的语言观还体现在他对语言文字的重视上。在《方言》中，他对方言的记录非常细致，不仅记录了方言的发音、词汇，还记录了方言的语法结构。例如，在“巴蜀”方言中，扬雄记录了“巴蜀”人用“之”代替“的”的用法，如“人之”代替“的人”。这种记录，不仅展示了方言的地域特色，也为后世研究汉语的发展演变提供了丰富的资料。扬雄的《方言》通过对方言的细致记录，充分体现了他的语言观，即语言是文化传承的重要载体，方言则是地域文化的具体体现。

四、扬雄语言观的当代意义

(1)扬雄的语言观在当代依然具有重要的意义。首先，它强调了语言的多样性和地域性，这一观点对于保护和发展地方语言文化具有指导作用。在全球化时代，方言的保护不仅是对传统文化的继承，也是对人类语言多样性的维护。扬雄的研究为当代语言学者提供了宝贵的历史资料，有助于深入理解语言的演变和地域文化的差异。

(2)扬雄的语言观对现代语言学的研究具有深远影响。他的分类方法和地域分布理论，为现代方言学的研究提供了方法论上的启示。例如，在方