《短歌行》《归园田居（其一）》语言文字运用训练.docxVIP

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《短歌行》《归园田居（其一）》语言文字运用训练

一、语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面问题。

陶渊明的生命，宛如从他的桃花源里吹出的率真自在之风，丰富了中国人文思想的内涵。他的理念，像秋季里一杯温暖的菊花茶，温热了人们被禁锢的本性，激发出生命的喜悦与尊严。

陶渊明的曾祖父是东晋开国元勋、以日日搬砖健身闻名的大司马陶侃，祖父陶茂、父亲陶逸都当过太守。在陶渊明八岁、十二岁时，父亲、母亲相继过世，家道中落。晋安帝义熙元年，陶渊明为解决衣食之忧辗转出任彭泽县令，在职八十天，因不愿束带迎接督邮，留下“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话和印绶，结束了断断续续十三年的官场生活。之后，他开始了自食其力的艰辛的农业劳动，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生，回归田园。

1.下列各项中，与画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A.何以解忧？唯有杜康。

B.周公吐哺，天下归心。

C.久在樊笼里，复得返自然。

D.怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

2.下列各句中的引号，与文中加粗的句子中引号作用相同的一项是（）

A.陶渊明身为元勋之后，也有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”“少时壮且厉，抚剑独行游”的意气风发、斗志昂扬。

B.由于儒、道思想的矛盾性，陶渊明时官时隐。后因时局动荡，仕途险恶，加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满，毅然辞官归隐。长于诗文辞赋，被称为“隐逸诗人之宗”。

C.“真”可以说是陶渊明哲学思想的全部，没有矫饰，没有虚伪，没有违心。因为独具慧眼，对生活进行哲学思考，认识到真就是美，陶渊明才能将平凡生活艺术化和美化。

D.消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”。

3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.他开始了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生，回归田园，实践了自食其力的艰辛的农业劳动

B.他开始了自食其力的艰辛的农业劳动，回归田园，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生

C.他回归田园，开始了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生，实践了自食其力的艰辛的农业劳动

D.他回归田园，开始了自食其力的艰辛的农业劳动，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生

二、语言文字运用Ⅱ

1.下列依次填入文段中横线处的词语最恰当的一组是（）

转过山角，悄无声息地盘桓着一段古潭般______的河湾。一片暗绿扑上眉睫，浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈，像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊郁，中间的虬藤柔蔓，纠挽披拂。只有两头逆射出来的波光云影，参差画出流水的______来。一棵倔拗的老柳树，偃卧在河面，______的枝叶梢头，兀立着一只鹭鸶，侧头脾睨着岸边的林子。

A.深邃蜿蜒荒疏

B.幽邃蜿蜒稀疏

C.深邃曲折稀疏

D.幽邃曲折荒疏

2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句。要求：符合语境，和前后句子形成排比句，内容贴切，逻辑严密。

诗意地生活，或许应该如陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”般悠然自得；诗意地生活，_______________________________；诗意地生活，或许应该如易安居士“知否，知否？应是绿肥红瘦”般温婉简约。然而，在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，__________________________，更不可能学易安居士整日对着红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只会青睐古人？答案是否定的。谁说我们不能在心中开辟一方诗意的田园？____________________________？谁说我们不能在闲暇时吟咏一首古诗词？

3.以下是《中国诗词大会》中的一段主持词。请仿照画线部分在空缺处仿写两个句子。要求：与画线部分主旨一致，语意相关，字数相等。

中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先几千年来留下的诗文里，依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。“执子之手，与子偕老”，那是一份承诺：“如切如磋，如琢如磨”，那是一份修为；______________，______________；______________，______________。

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句。要求：符合语境，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么，阴阳二者是什么关系呢？首先，①______________，万事万物都存在这种关系，比如自然界的天地、四季、山水、风火等都有阴阳之别。其次，阴阳两种属性尽管