【语文】《古代诗歌五首——登飞来峰》课件+2024—2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

孔子云，君子登高必赋。登高赋诗是中国古代知识分子所向往和推崇的习惯，是代代相传的文化现象，于是在我国文学史上，就出现了一类特殊的诗歌：登临诗。

同学们有没有想过，他们为什么要登高呢?今天我们就带着这个问题走进王安石的《登飞来峰》;

文风:擅长说理,诗风含蓄,深沉悠远自成一家。;

宋仁宗皇祐二年(1050)夏，王安石在浙江鄞县知县任

满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。;

飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。

由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变

的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛

教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代

石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。;

市

而;

(二飞来露，闻说鸣见日升。

译文：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫

时可以望见一轮旭日喷薄而出，冉冉升起。

[山上]诗人立足点之高(登高望远)

[千寻]通过夸张手法表现峰上古塔之高。

[鸡鸣]通过“鸡鸣”时分就能看见旭日东升之景侧面表现

古塔之高;

1、这个景象是实写吗?虚写

2、运用了什么修辞手法?有何妙处?

用典；体现诗人的文化底蕴；侧

面体现出古塔之高； ;

这几种手法并用，都是为了表现飞来峰上古塔之高，而写古塔之高，都是为了说明什么?

为了表现自己的立足点之高，不仅言其目击万里，亦言其声闻遐迩。烘托了诗歌的大气魄，表现了诗人对前途的信心和政治变革的憧憬，也如同这初升的太阳般

朝气蓬勃。 ;

一到高处视野开阔，一种浩然之气自然而然就从胸中喷涌而出，于是登高后就有景可写，有情想抒。那么诗人抒发了怎样的感慨呢?一起再来齐读最后两句

视线因为

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。;

(三)“我”品诗中情

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。;

宋仁宗皇祐二年(1050)夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江??临川故里时，途经杭州，写下此诗。这是他初涉宦海之作，此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，

可看作实行新法的前奏。

王安石要变法，想成就大事业，最可怕者莫甚于

“浮云遮目”,而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。;

不畏浮云遮望眼

“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”——陆贾《新语·慎微篇》

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”——李白《登金陵凤凰台》

浮云：山间浮动的云雾。西汉起，文人笔下的浮云就常常用来比喻奸邪小人。;

浮云仅仅指的是山间的浮云吗?

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰之上，又有多少遮望眼的浮云啊，尤其是王安石所处的时代奸邪小人甚多，这些都可能成为遮挡他视线、妨碍他认清方向的浮云。

王安石在这里反用其意，表现出了励志改革的坚定信念和对即将到来的改革充满信心的神情逸致。;

(三)“我”品诗中情

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。;

探(其(理

纵然前路布满荆棘，诗人王安石亦无所畏惧，

因为他站得高望得远，有雄视天下、登高望远的气势和

大无畏精神。在王安石看来，这样的高是因，望得远是果，看到如此雄伟之景不由得联想到了人生。其实只要

认识和眼界到达了一定的高度，就能够透过现象看本质，

不被事物的假象所迷惑。这也是诗人想告诉我们的一个

哲理。;

(三)“我”品诗中情

现在我们回到最开始的问题，人为什么要登高呢?

荀子曾经说过，吾常而望矣，不如登高之博见也。

可见啊登高是一种对精神上的追求，登高是一种突破，突破了自身的局限，对未知领域进行探索，登高望远是人类的一种追求，追求人生价值的实现。;

习近平总书记曾在2017年的春节团拜会上

引用过王安石的登飞来峰，号召全国各族人民在中国共产党的领导下，闻鸡起舞，登高望远，书写伟大奋斗的历史新篇章。2019年习总书记又在中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上引用此诗，号召全体党员保持头脑清醒，坚定立场，面对各种重大考验依旧可以“不畏浮云遮望眼”。;

也让我们立下远大的志向，不忘初心牢记使命，努力为自己储备知识、

积蓄能量、提高自己。因为只有站得高，才能望得远。;

恭喜同学们今天对登高有了全新的认识。那么课下就请同学们制作书签分享你的收获。我们统一以这样的形式来表达：失意和得意，都是我们生活的常态，我登高的过程其实是我不再(怎样)的过程，从此，我们