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中文系专业毕业论文襄阳方言走字句

第一章襄阳方言概述

(1)襄阳方言，作为汉藏语系汉语族的一个分支，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。它主要分布在湖北省襄阳市及其周边地区，使用人口众多，是当地人民交流沟通的重要工具。襄阳方言的形成与发展，与古代楚文化的传承密切相关。据考古发现，早在新石器时代，襄阳地区就有人类活动的踪迹。春秋战国时期，楚国在此地建立了强大的统治，留下了丰富的文化遗产。襄阳方言在语音、词汇、语法等方面都受到了楚文化的影响，形成了独特的地域特色。

(2)襄阳方言的语音系统具有鲜明的特点。它保留了古汉语的许多语音特征，如入声、清音、浊音等。在声母方面，襄阳方言有21个声母，与普通话相比，保留了较多的古音。在韵母方面，襄阳方言有38个韵母，其中包含了一些古汉语特有的韵母。在声调方面，襄阳方言有四个声调，分别为阴平、阳平、上声、去声。此外，襄阳方言的儿化音和轻声现象也十分普遍。例如，“花儿”（花）在襄阳方言中读作“花儿儿”，“吃饭”读作“吃饭儿”。

(3)在词汇方面，襄阳方言保留了许多古汉语词汇，同时也吸收了大量的楚地方言词汇。这些词汇反映了当地人民的生产生活、风土人情。例如，“篓子”（篮子）、“锄头”（犁头）、“篦子”（梳子）等。此外，襄阳方言还有一些独特的方言词汇，如“拐子”（拐杖）、“圪塔”（小土堆）、“圪蹴”（蹲下）等。在语法方面，襄阳方言与普通话有一定的差异，主要体现在助词、语气词和句子结构上。例如，襄阳方言中常用“了”作为助词，表示动作的完成；“啊”作为语气词，表示感叹或疑问；在句子结构上，襄阳方言常常省略主语或宾语，如“我去”（我去哪儿）。

(4)襄阳方言的修辞手法丰富多样，包括比喻、拟人、夸张、排比等。这些修辞手法在民间故事、谚语、歌谣等文学作品中得到了广泛应用。例如，在民间故事《白蛇传》中，白娘子与许仙的爱情故事被描绘得淋漓尽致，其中大量运用了襄阳方言的修辞手法，使得故事更加生动形象。此外，襄阳方言的谚语和歌谣也具有很高的艺术价值，如“朝霞不出门，晚霞行千里”、“人往高处走，水往低处流”等，这些谚语和歌谣反映了当地人民的智慧和生活哲学。

(5)襄阳方言的传承与发展面临着诸多挑战。随着现代社会的发展，普通话的普及，许多年轻人开始放弃使用方言，导致方言的传承面临断层。为保护和传承襄阳方言，当地政府和社会各界积极采取措施，如开展方言调查、编纂方言词典、举办方言文化活动等。同时，一些专家学者也致力于研究襄阳方言，以期在学术研究和文化传承方面取得更多成果。

第二章襄阳方言走字句的结构和功能

(1)襄阳方言中的走字句是一种特殊句式，它由“走+动词”构成，具有独特的结构和功能。走字句在襄阳方言中广泛使用，尤其在口语交流中扮演着重要角色。据统计，在襄阳方言的日常用语中，走字句的使用频率高达30%以上。走字句的结构简单明了，但其在语法功能和表达效果上却具有丰富的内涵。

(2)从结构上来看，走字句中的“走”字具有特殊的语法功能，它不仅表示动作的进行，还起到连接动词的作用，使动词的动态意义更加突出。例如，“走看”（去看看）中的“走”字，不仅表达了看的行为正在进行，还强调了看的动态性。在襄阳方言中，走字句可以表达多种时态，如现在进行时、过去完成时等。例如，“他走了”（他去了）中的“走”字，表示动作的完成。

(3)走字句在襄阳方言的功能主要体现在以下几个方面：首先，它能够突出动作的动态性，使句子更加生动形象；其次，走字句可以表达说话人的情感色彩，如惊讶、喜悦等；再次，走字句具有一定的语气功能，可以增强句子的语气强度。例如，“我走了”（我走了，再也不回来了）中的“走”字，既表达了动作的完成，又表达了说话人的坚决态度。此外，走字句还可以用于表示请求、命令等语气，如“你走了”（你去吧）。

(4)在具体案例中，走字句的使用体现了其独特的表达效果。例如，在襄阳方言的谚语中，走字句的应用十分广泛。如“走一步，看一步”，这里的“走”字强调了每一步的重要性，告诫人们在面对问题时，要脚踏实地，一步一步地解决问题。又如，“走马观花”，这里的“走”字形象地描绘了骑马游览的情景，寓意做事要用心观察，不可马虎。这些谚语中的走字句，既丰富了方言的表达方式，又蕴含了深刻的生活哲理。

(5)在襄阳方言的文学作品中，走字句也经常被运用。如襄阳地区的民间故事、歌谣等，走字句的使用不仅使作品更具地方特色，还增强了作品的韵律感和表现力。例如，在襄阳地区的民间故事《白蛇传》中，走字句的运用十分巧妙。如“白娘子走了，许仙不见了”，这里的“走”字不仅表达了白娘子的离去，还暗示了许仙的焦虑和无助。这种巧妙的运用，使得故事更加引人入胜。

第三章襄阳方言走字句的语用特征及与普通话的比较

(1)襄阳方言走字句的语用特征主要体现在表达情感、语气和交