第22课 《孟子》三章（原卷版）-八年级语文上册课内外拓展延伸阅读（部编版） .docx

第22课《孟子》三章

一、文言文阅读

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。??

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》）??

（乙）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

1．解释下列句子中加点的字词。

①人恒过____②而后作____③鲍叔终善遇之____④及小白立为桓公____

2．用现代汉语翻译下面的句子。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。

3．读了这两篇文章，你从中分别受到了什么启发？

二、阅读甲、乙两段文字，完成下列小题。

（甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（选白《孟子译注》）

（乙）从容就义

初八日，召天祥至殿中，长揖不升。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（选自《文天祥就义》，有删减）

（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

4．对下列加点词解释的有误一项是（）

A．贫贱不能移。（动摇）

B．问市人孰为南北。（谁）

C．此之谓大丈夫。（称作）

D．俄有使止之。（不久）

5．请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。

6．就甲、乙两文内容来看，下列表述有误的一项是（）

A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D．“见闻者无不流涕”描绘了“观者”的反应，是为了表现“观者”的痛惜之情。

7．结合你的历史知识，说说对于文天祥“长揖不拜”和“南面再拜就死”这两种截然不同的做法，你是如何理解的。

三、阅读下面两篇文言文，完成小题

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《生于忧患·死于安乐》）

（乙）岂①之难而失之易欤？抑本②口其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（欧阳修《伶官传序》）

（注）①岂：难道②抑本：或者推究③人：人为的原因。

8．解释下面句子中加点的词语。

（1）舜发于默亩之中行（_________）（2）行拂乱其所为（______）

（3）曾益（_________）（4）征于色（______）

（5）自然之理（_________）

9．把下面句子翻译成现代汉语。

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（2）满招损，谦得益。

10．阅读甲乙两文后，回答下面问题。

（1）（甲）文中，开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？

（2）（乙）文中，欧阳修所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

四、阅读下面文言文，完成下面小题

(甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》）

(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事！而今而后，庶几②无愧