《登幽州台歌》课件.ppt

唐诗精华*中国是一个古老的诗的国度。唐诗是中国诗歌之巅峰，可谓名家辈出、精品如林、盛况空前、后难为继。唐诗以其卓越的思想性、艺术性永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。唐诗盛美并臻，千古流传，脍炙人口，受到一代又一代读者朋友的喜爱。登幽州台歌陈子昂（唐）*汉乐府诗集介绍标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。登幽州台歌——文学常识*选自《陈伯玉集》。陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。登幽州台歌——文学常识*在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。登幽州台歌*登幽州台歌*0102030405后不见来者。前不见古人，念天地之悠悠，[唐]陈子昂独怆然而涕下！登幽州台歌——背景*陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。登幽州台歌——背景*几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗（拾遗：以谏为职的官员称作谏官，又形象地被称作言官，但言官亦指监察官员。类似于谏议大夫、补阙、正言、司谏之类的官员，专挑皇帝的毛病）。当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。登幽州台歌——背景武则天万岁通天元年（696年），镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。但武攸宜为人轻率，少谋略。才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。*登幽州台歌[唐]陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！*登幽州台歌——注解*幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。1悠悠——形容时间的久远和空间的广大。2怆chuàng然——悲伤的样子。3涕——眼泪。4前——向前看。5念——想到。6前——不见——古人后——不见——来者念——天地——之——悠悠独——怆然——而——涕下前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的抑郁不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。朗读指导登幽州台歌——古诗译文*意译1放眼望去哪有以前贤人的踪影，2回头看看也不见一个效仿古贤的今人。3想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，4我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！5直译6见不到往昔招贤的英王,7看不到后世求才的明君。8想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，9独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！10找对比，体会孤独远与近的对比：冷与热的对比：大与小的对比：长与短的对比：远指圣贤之君太远，近指昏庸之人太近。冷指现实冰冷，热指满腔热血。大指苍穹广大，小指个人渺小。长指岁月长河漫漫无期，短指人生苦短，时不待我。诗的前两句前不见古人登幽州台歌——鉴赏*后不见来者这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。古人和来者，都是指像燕