文与可画谷偃竹记.pptx

文与可画谷偃竹记;可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。;文与可画筼筜谷偃竹记;（1037～1101）字子瞻，号“东坡居士”。眉州（今四川眉山）人，苏洵的第二个儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。宋仁宗时，与弟弟苏辙为同榜进士，仁宗赞轼、辙兄弟是国家宰相之才，名动京华，苏轼时年21岁。;第5页,共40页，星期六，2024年，5月;文艺全才;（1018～1079年)，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋著名画家、诗人。元丰初年知湖州（今浙江吴兴），未到任而卒，人称文湖州。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许。文与可是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，很受苏轼敬重。;筼筜yúndāng谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。;筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。他在《筼筜谷绝句》中这样写道：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。”

苏轼也有诗道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tuò)龙，料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”;偃竹，倾斜的竹子。;记

“记”这种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有台阁名胜记（韩愈《新修滕王阁记》），山水游记（柳宗元《永州八记》）书画杂记（韩愈《画记》等。写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力。

;写作背景

本文属于杂记，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的画论，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀散文。;听读录音，注意字音与朗读的节奏。;课文注译;蜩

腹

蛇

蚹;剑

拔

十

寻;与可是这样教我的。我却不能做到这样，但心里明白为什么要这样做。既然心里明白这样做的道理，却不能做到这样，内外不一致，心与手不相适应，这是我不学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平时自己认为很清楚可事到临头忽然又忘记了的现象，难道只是画竹才有吗？;子由写了《墨竹赋》送给与可说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，但读书人赞成他讲的道理。如今您在这幅竹画上寄托意蕴，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有画过画，所以只悟到了画中的意蕴。象我，哪里只是悟到了竹画的意蕴，同时还悟到了画竹的方法。;本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？;与可画竹，起初自己并不看重。四方带着白绢来请他作画的人，在他的门口脚与脚互相踩踏。与可讨厌这种情况，就把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”士大夫们流传着他的话，把它作为话柄。等与可从当洋州回来时，我正任徐州太守。与可写信给我说：“最近我告诉士大夫们说：‘我们墨竹这一派的代表人物，就在附近的彭城，你们可去求他画。’做袜子的材料该汇集到您那里去了。”;信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪产的绢，画出万尺长的寒竹。”我对与可说：“竹子长万尺，要用二百五十匹绢。我知道您懒得动笔，只希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我说错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有千寻长的竹子，月光洒落空庭照出的竹影就有这么长。”与可笑着说：“苏先生太会说了！但是（若有了）二百五十匹绢，我就用它们买些田地回家养老去了。”;就把他画的《筼筜谷偃竹》送给我，说：“这竹子虽只有几尺高而已，但有高达万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还叫我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中一首。我的诗中写道：“汉水的高竹如蓬草般贱，斧头哪曾放过笋子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩的竹笋都吃进肚里去了。”与可当天与妻子在筼筜谷游玩，煮笋作晚饭吃，打开信看到了这诗句，忍不住笑起来，把饭喷了一桌子。;第二小节，苏轼回