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第二单元第7课

包身工;

1文化目标:了解报告文学的体裁特点,了解作者及文章的写作背景。

2语言目标:学习记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情的写法。

3思维目标:抓往文章线索,把握文章内容和结构。

审美目标:认识包身工制度的罪恶,学会关注现实,培养社会责任感。;;

导入新课

同学们,一提起工人,我们的脑海里很快会想到头戴圆形工作帽、身穿劳动

布工作服的工人形象,也许会想到今天的蓝领、白领。但是,谁会想到,在本世

纪初的中国,却生活着这样的一个特殊的工人阶层,他们住的是十七八个人挤在

一起的“鸽笼”,吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶。他们的年龄与我们相仿,

甚至更小,但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。她们没有阳光,没

有欢笑,甚至她们也不拥有她们自己——这就是“包身工”。受着帝国主义和封建

势力双重压榨、失去人身自由的“包身工”。从本世纪的三十年代起,一个伟大

的剧作家,一直向人们含泪诉说着“包身工”的苦难生活,广大劳动人民在帝国

主义的侵略和黑暗势力的压迫下,过着水深火热的生活。报告文学《包身工》反

映的就是这样的社会现实。;

夏衍(1900年10月30日-1995年2月6日),原名

沈乃熙,字端先,浙江杭州人,中国近代著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家,中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。

早年参加五四运动,编辑进步刊物《浙江新

潮》。从浙江省立甲重工业学校毕业后公费留学日本。入明治专门学校学电工技术。留学期间接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年夏

衍被日本驱逐回国,同年加入中国共产党。1929年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。;

建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副

部长、中国文联副主席、中日友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。1994年,夏衍向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。10月被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。著作有《心防》《法西斯细菌》。话剧剧本有《秋瑾传》《上海屋檐下》。出版的选??有《夏衍剧作选》《夏衍选集》。报告文学《包身工》。创作改编的电影剧本有《狂流》《春蚕》《祝福》《林家铺子》等。1995年2月6日,夏衍在北京医院逝世,享年95岁。;

作品简介

《包身工》是中国现代作家夏衍于1935年创作的一篇报告文学,反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。文章以铁的事实、精确的数据,真实地描述了包身工的苦难生活,揭露了帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行。它按照时间顺序,选取“包身工”们每天生活中的三个主要场景,从住、吃、劳动条件等方面叙述了“包身工”的苦难生活。其中适当穿插典型的描述和精辟的议论,丰富了文章内容,增强了批判力度。

《包身工》发表以后,中国文学史上便出现了报告文学。该文被2007年人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修1选用。;

创作背景

《包身工》反映的是“一·二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时,中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困,东部沿海地区大批破产农民涌向城市,又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力;靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生活的农家女子,被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁,日本资本家就大量雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击,它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。;

资料链接

报告文学:是在真人真事基础上塑造人物形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。

报告文学与新闻报道、通讯有密切关系,但又有所区别。相同点是都以真人真事为写作对象。

区别在于:

其一,新闻通讯依附于某一事件,是以事带人。而报告文学是以人带事,事是背景。

其二,报告文学有更多的文学色彩,十分注意形象的刻画与细节描写,强调在真人真事的基础上注意文学手法的运用。;

资料链接

包身工:是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。

被贩卖的是女孩子,由承包人送到工厂做工,没有人身自由,工钱全归承包人所有。课文中提到的是那些女孩子的身体已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板,“包”的标志是事先立了“包身契”。奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗,而且是一仆二主:一主是日本资本家(工头是“拿莫温”);另一主是中国的老板,带工的。日本资本家称她们为“试验工养成工”,中国带工者称她们为“包身工”。;

文章以包身工一天的活

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