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绝密★启用前

2021-2022学年高一上学期9月月考语文试卷（全国卷）

语文

考试时间：150分钟试卷分数：150分

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国的近代史开启之际，老大帝国愚昧颟顸，执迷于“夷夏之辨”，以“天朝上国”自居，

在西方先进的器物、制度和思想文化面前仍然自以为是，造成了“天朝的崩溃”。这种因过度

文化自信导致的“华夏中心主义”大大地阻碍了中国向先进的西方学习，造成了落后挨打的屈

辱的百年近代史。然而，这种历史叙述没有看到“夷夏之辨”在近代史上一度也为中国向西方

学习提供了一定的思想资源。

夷夏之辨，是传统中国根深蒂固的思想观念之一。它将天下划为“华夏”诸邦

“夷”“戎”“蛮”“狄”等部落。它产生之初，便有依文化与血统作区分的两重含义在内。

但随着中华文化的发展，不再以血缘的亲疏而以文明程度的差异作为区别华夷的标准，而且逐

渐被广为接受。

在历史上，中国长期以来在东亚处于文化、政治、经济领先的地位。久而久之便使得人们

习惯性地将中国与“先进文化”画上等号。然而，当清王朝面对西方列强的坚船利炮而丧权辱

国，遭遇了三千年未有之大变局之时，中国是否仍是文化最为先进的国家，就成了一个不得不

面对的问题。

在此问题面前，如果仍然不假思索地将大清即是华夏作为无须怀疑的前提，那么大清便还

是文化先进之国，因此就没有必要向西方的“蛮夷”学习。即便要学习，最多也是学习器物上

一些优点，即“师夷长技以制夷”“中体西用”。换言之，华夷观在此时对中国走向现代化就

起到了相当大的阻碍作用。

但与此同时，也有一批有识之士慢慢注意到西方列强不仅有极为发达的物质文明，在精神

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文明上也取得了丰硕的成果，因而大清是否在文化上也领先于西方列强便值得怀疑，中国首位

驻外使节郭嵩焘在深入了解西方社会之后，便感慨道：“三代以前，独中国有教化耳……自汉

以来，中国教化日益微灭；而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜，其视中国亦犹三代盛时之视夷

狄也。”在他看来，中国已经沦为“夷狄”，而西方列强因为文化昌盛，俨然已有“华夏”气

象。维新派的代表谭嗣同、梁启超则将民主、共和制度视为辨认夷夏的重要标准，在他们看来，

在与西方世界的较量中，中国早已落后而成为夷狄了。

因此，在这些“睁眼看世界”者看来，以地域定夷夏是不符合“夷夏之辨”的本义的：夷

夏是可以转换的；西方的政教风俗，伦常礼义并不逊于中国，甚至胜于中国；西方俨然已是“华

夏”，而中国沦为“夷狄”了。而“夷狄”必须向华夏学习，亦即大清必须向西方学习先进的

文明成果。郭嵩焘从“夷夏之辨”的义理出发，指出“自西洋通商三十余年，（西方）乃似以

其有道攻中国之无道，故可危矣”。从这个意义上说，“夷夏之辨”在近代史上并非完全扮演

了阻碍中国向西方学习的角色，它同时也给一部分主张向西方学习的知识分子提供了一定的理

论基础和思想资源。

（摘编自2017年6月10日《光明日报》章舜粤《“夷夏之辨”之于近代中国》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）

A．满清帝国愚昧执着，坚守“华夏中心主义”，自以为是，造成过度文化自信，使

得天朝最终崩溃。

B．“夷夏之辨”将天下划为“夷”“戎”“蛮”“狄”等四邦，是一种根深蒂固的

中国传统思想观念。

C．西方列强的坚船利炮使得清王朝丧权辱国，统治者开始思考中国是否仍是文化最

为先进的国家。

D．西方列强丰硕的文明成果，促使先觉者清醒地认识到大清帝国在文化上已经落后

于西方列强了。