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中国现代十大文艺理论批评家

1、章太炎（1869-1936）

2、梁启超（1873-1929）

3、王国维（1877-1927）

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4、鲁迅（1881-1936）

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5、胡适（1892-1962）

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6、朱光潜（1897-1986）

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7、徐复观（1903-1982）

8、钱锺书（1910-1998）

9、李泽厚（1930-）

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10、刘再复（1941-）

1、理由一，章太炎是中国清末近代传统诗学和文学理论的最后一位代表，现代

文坛复古主义思潮的领袖、政治革命家、思想家、教育家、诗人和学术大师；理

由二，作为民族主义保守派文人，他抵制五四新文化运动，亮出“文学复古”旗

号，但其实质是革新，包含了社会危机时刻改革文化的良苦用心，其文论立足于

经史子集，但却有经世治国的宏图大志，将传统小学发展成语言文字之大学，对

历史悠久的汉语文化进行了全面总结和反思，用以振兴民族文化，其理性求真的

严谨态度让人敬佩；理由三，在诗学上，他推崇建安风骨的壮怀激烈和阳刚之气，

鄙夷近代诗文，认为诗贵在形容和情性，在文学理论上，他主张借鉴西学充实和

改造国学，从整体文学角度强调雅俗兼容、平等相待，他力主普及真理，重视文

学介入当代生活的现实关怀，他是古典文论向现代转型时期不可或缺的一环。

2、理由一，梁启超是中国近现代启蒙思想家和美学家中的先驱者和佼佼者、文

学革命思潮的发动机、现代文艺理论革新转型的主要代表；理由二，他率先引进

西方理性哲学来改造传统国学，毕生从事文化普及与思想启蒙，追求“新民、新

政、新国”的救赎理想，作为社会改革的中坚力量，他促使中国现代化思潮形成

文化主流势不可挡，直接影响了五四新文化运动；理由三，他振聋发聩的“三界

革命”口号为中国现代文学的整体发展态势规划了方向，其“诗界革命”论全盘

否定了失真旧美的清代诗坛，为白话新诗铺平了道路；“文界革命”论抨击了空

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虚雕琢的桐城古文，并自创“新文体”；“小说界革命”论第一次使小说压倒诗

文成为“文学之最上乘”，号召小说家干预时政，鼓吹小说启蒙救国，为现实主

义流派占据中国现代小说统治地位提供了理论基础，他不断调整真善美三者的关

系以与时俱进，但其破坏性影响要大于建设性。

3、理由一，王国维是中国近现代美学文论转型期最重要的批评家、现代学术和

西学中用文论的奠基人、中国比较文学的开创者，他率先建构了以五大学说为中

心的跨文化诗学体系；理由二，其价值论上的艺术独立说，既吸收了康德叔本华

的审美无功利说，也传承了道家的无为思想，突破了封建正统的“文以载道”论

和工具论，主张文艺与功利拉开距离保持独立，具有革新意义，其审美范畴论中

最有独创性的是强调艺术形式价值的“古雅”论，其功能论上的文艺慰藉苦痛说

提倡终极关怀和现实关怀并重，扬弃了尼采“艺术是人生之花”论，提升了中国