苏州市2024-2025学年高一上学期1月期末考试 语文试卷.pdf

苏州市2024〜2025学年第一学期学业质量阳光指标调研卷

高一语文2025.1

注意事项：

1.试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.请把选择题的答案用2B铅笔填涂在答题纸的指定位置，把非选择题的答案用0.5mm黑

色墨水签字笔写在答题纸上的指定位置。

一、现代文阅读（34分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社

会是一个生活很安定的社会。我已过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地

方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相

闻，老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。

“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我

们的笳有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖主

上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。

历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可

以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们

所会得到的经验。时间的悠久是从谙系上的，从每个人可能得到的经验，却是同一方

式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏

文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经脸无密不断累积，只需老是保存。

在定型生活中长大的有着深入生理基期的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工

作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有

关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，

方在指头上打一个结。

指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记

忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。

从语言变到文字，也就是从用声音来词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于

我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要

在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个

村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。

一到来历就得从“开天辟地”起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了吗？

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都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里

有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪柏壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。

这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一姿。

在这种社会里，语言是足够传递世代间的经脸了。当一个人碰着生活上的问题时，他

必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，

走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。

哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分肾，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

（摘自费孝通《乡土中国•再论文字下乡》）

材料二：

在人类社会的很长一段时间内，收育与乡土杜会的关系几乎是无中介的，叔育即生活

本身，教育建基于人的生活世界。这是一种具体化的、本原性的技育加态，它的势力范围

可能只波及一个熟人社会，不够普及、不够系统、不够抽象，但它时于乡土社会的生活而

言，却是完整的、有效的。那个时侯，如呆有教育的话，也只有乡土的敕育，那是没有文

字的教育。文字与教育发生关联，开虻是上层阶圾借以垄断自身权位的手