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民族文学研究论文：民歌改造与西北地区少数民族抗战动员

内容提要：借用《达坂城的姑娘》《蔓莉》等少数民族民间曲调，赋予其歌词以新的含义，是动员少数民族积极参与抗战救亡工作的有效形式。揭露侵略者的罪行，唤起抗战意识；激发民气，坚定抗战必胜的信念；倡导民族团结，巩固抗日民族统一战线，是少数民族民歌改造的主要方向。西北地区的民歌改造运动，激发了少数民族的抗战热情，强化了其主人翁精神；促进了民歌的传播，提高了少数民族文化的知名度和影响力；推动了各民族文化的交往交流交融，增强了中华民族的凝聚力。对民歌改造与少数民族抗战动员关联及其影响的探索，对于新时代挖掘民族优秀传统文化资源，铸牢中华民族共同体意识具有重要的借鉴意义。

关键词：抗日民族统一战线；民众动员；少数民族民歌；中华民族共同体意识

抗日战争时期，西北地区少数民族同胞与汉族民众一起，组成广泛的抗日民族统一战线并浴血奋战，为中华民族抗日战争最终胜利奠定了坚实基础。当前学界对西北地区少数民族同胞在抗战中发挥的重要作用已有清晰的认识，对抗战时期国共两党的民族政策也有较为详尽的研究，为抗战时期少数民族相关研究积累了丰富的史料；关于民歌改造与抗战动员之间关系的研究也取得了丰硕成果。但相关研究从地域范围上来说多聚焦于解放区文艺尤其是延安文艺，从研究对象上来看多局限于汉族民众的抗战动员工作，西北地区少数民族同胞的抗战动员工作是如何进行的，又取得了哪些成效等，尚有进一步探讨的空间?。本文以抗战时期西北地区少数民族民歌改造为中心，考察如何借助民族地区的文化形式，实现抗战动员的“本土化”与“在场化”进而培养少数民族民众的国家意识和抗战热情。

一??抗日民族统一战线与少数民族民众动员

1937年，日本发动卢沟桥事变，深重的民族危机使国人意识到，抗日战争不仅是政治、经济、文化等?领域的全面抗战，更需要汉、满、回、蒙、藏等各民族团结一致，组成广泛的抗日民族统一战线，成为全民族的抗战。早在1935年，中国共产党就提出了抗日民族统一战线的主张，号召“一切不愿当亡国奴的同胞们”奋起反抗：

中国境内一切被压迫民族（蒙、回、韩、藏、苗、瑶、黎、番等）的兄弟们！

大家起来！冲破日寇蒋贼的万重压迫，勇敢地：与苏维埃政府和东北各地抗日政府一起，组织全中国统一的国防政府；与红军和东北人民革命军及各种反日义勇军一块，组织全中国统一?的抗日联军。

全面抗战爆发后，随着华北、东南等地区的相继沦陷，西北地区及少数民族同胞在抗战中的作用引起各方面的重视，毛泽东在《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》一文中提出“动员蒙民、回民及其他少数民族，在民族自决和自治的原则下，共同抗日”等主张；1938年召开的中共中央扩大的六中全会也主张“团结中华各民族（汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、夷、番等）为统一的力量，共同抗日图存”;张佐华强调了“全民族”抗战的意义：

我们进行的进步的革命的反侵略战争，不仅仅是全面抗战，更是全民族的——包括汉族，?满族，蒙族，回族，藏族，苗族，夷族等——的抗战！而现在我们所进行的抗战，不单是政府的和军队的抗战，也是汉民族的单独抗战，用这种方式去抵抗日本强盗的侵略，是很难获得最后胜利的，所以，我们不但要求推动政府立即实行全面抗战，更强调提出联合边疆民族一致抗日，实行整个中华民族对日抗战的主张，以争取中华民族的自?由与解放及抗战的最后胜利。

联合边疆地区少数民族普通民众，组成广泛的抗日民族统一战线，保卫大西北、抗战救国，是战胜日本侵略者的唯一途径。然而，西北地区毕竟不同于东南沿海和华北地区，除了自然条件的差异外，还有一个较为复杂的问题，即西北地区是少数民族同胞较为集中的区域，尤其是新疆、青海、宁夏、甘肃、内蒙古等省份，满、汉、回、蒙、藏等民族杂居，向来有“民族博物馆”之称。少数民族同胞是抗战救亡的重要力量，抗日民族统一战线离不开少数民族民众的支持。但是，动员少数民族民众参与抗战救亡工作，存在诸多困难。?

首先，从现实条件来说，西北地区由于交通不便，因而与内地缺少联络。加之少数民族同胞特有的风俗习惯，因而与汉族同胞较少交流接近的机会，与内地民众沟通往来则更少。由于缺乏了解，互相之间常有摩擦发生。“去年铁道部次长曾仲鸣君主办之《南华文艺》以及上海北新书局发生侮辱回教文字问题，国人始相顾愕然，知有回教其事。”汉族民众对少数民族同胞的风俗习惯了解不足，往往在发生摩擦后才知道触犯了对方的禁忌，可见隔膜之深。

其次，由于地处偏远，自然环境闭塞，许多少数民族同胞对外界知之甚少。童常对少数民族动员工作中存在的问题，有比较深切的认识：

我们接触过很多的蒙藏同胞，会说汉话的已是比较开通的了，但他们连中央政府都不知道……可见我们过去对于国内少数民族所做的工作是如何的不够了。

西北地区的许多少数民族同胞对国家的政治、经济、文化和社会变迁知之甚少，也缺乏