赵孟頫《三门记》内容.docx

《三门记》

赵孟頫

正文

盖闻玄妙观，为吴城之胜境，古号天庆观，创自晋咸宁二年。至唐开元二年，敕改开元宫。宋祥符五年，改今额。逮我圣元，至元二十五年，江浙行省左丞管公，命道士周德方，即其地建三清殿，规制宏敞，甲于江表。

先是，观之三门，岁久弗治，几于倾圮。住持提点张惟一，慨然以修废为己任，乃与同志道士王寿衍等，谋于江浙行省平章政事高公，得白金若干两，以为工费。于是，鸠工庀材，以大德六年闰八月始事，至大德七年十一月告成。

凡为门三重，高若干丈，广倍之。中为大门，壮丽雄伟，上为楼，以奉三清像，像皆范金为之，辉煌焜耀，观者悚然。左、右为掖门，规模亦略称。其下为通道，往来者皆由之。

夫三门者，观之表也。表立则里可知，故观之兴废，常系乎此。今三门既新，而观之气象，亦为之一变。四方之士，来游于吴者，必造观以瞻礼。瞻礼之余，因得览吴中之胜概，而叹斯观之重修，为不虚也。

惟是观之兴，自晋迄今，千有余年，其间兴废不常，而卒能不废者，岂偶然哉？盖有神灵阴相之，而亦人之经营保护之力也。今观之新，实赖张惟一、王寿衍等道士之劳，与高公、管公之助。是不可无述，以纪其成。

牟巘记，吴兴赵孟頫书并篆额。

赵孟頫[fǔ]（1254年10月22日－1322年7月29日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、文学家，宋太祖赵匡胤十一世孙。

内容分析讲解

《三门记》全称《玄妙观重修三门记》，由元代牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。

1.道观历史沿革：开篇点明玄妙观在吴城的重要地位，其前身为晋咸宁二年所创的天庆观，历经唐开元二年敕改开元宫，宋祥符五年改现名。到元代，至元二十五年，江浙行省左丞管公命道士周德方建造三清殿，其规制宏大，在江南地区首屈一指。这部分内容为后文重修三门的背景做了铺垫，通过追溯道观漫长的历史，展现其深厚的文化底蕴，让读者了解到玄妙观在不同历史时期的发展脉络，以及在当地宗教文化中的重要地位。

2.重修缘由与发起：指出原先道观的三门因年久失修，几乎倒塌。住持提点张惟一心怀责任感，以修复为己任，与同志道士王寿衍等，向江浙行省平章政事高公争取到白金作为工费。这表明了重修三门是基于现实需求，而张惟一等人的积极主动则是推动重修工程的关键因素。体现出个人在文化遗产保护与传承中的担当精神，也反映了当时宗教事务与地方行政的互动关系。

3.重修工程概况：详细描述了重修三门的工程情况，三门共分三重，高度和宽度都有具体规格。中间大门壮丽雄伟，其上建楼供奉范金制成的三清像，左右为掖门，下面是通道。通过对建筑规模、布局以及内部供奉的细致描写，让读者能想象出重修后三门的宏伟壮观，感受到当时建筑工艺的高超以及宗教建筑的庄严神圣。这不仅是对建筑本身的记录，也从侧面反映出元代的建筑风格和宗教艺术水平。

4.三门的意义及影响：强调三门作为道观的重要标识，其兴衰关乎整个道观的气象。如今三门焕然一新，道观的整体风貌也随之改变，吸引四方之士前来瞻礼，他们在瞻礼之余还能领略吴中的胜景，称赞此次重修的意义。这阐述了三门对于道观乃至整个地区的重要象征意义，重修三门不仅提升了道观的宗教影响力，还对当地的文化旅游起到了促进作用，体现了宗教建筑与地方文化、经济之间的紧密联系。

5.兴废原因与纪念：作者认为道观历经千余年兴废不辍，既有神灵暗中护佑，也离不开人的经营保护。此次重修成功，离不开张惟一、王寿衍等道士的辛劳，以及高公、管公的帮助，因此作记以纪念此事。这部分内容表达了对各方努力的肯定与感恩，同时也传达出一种历史的传承观念，即文化遗产的延续需要历代人的共同努力，这种精神在今天对于文化保护与传承仍具有重要的启示意义。

《三门记》不仅是赵孟頫书法艺术的杰出代表，其内容也为研究元代宗教、建筑、文化等方面提供了宝贵的资料。