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中国教育史期末复习题资料带详解（北师大版）

简述《大学》的三纲领与八条目的基本内容

三纲领：

1．明明德

首先明德是指个人禀受于天的，至灵洁而不被尘世污染的本性，

它能够与天地之间想通。

明明德在于将人的这种天然的自性善性发扬光大，使其达到道德

自律，行善避恶，这并非社会施加于人的义务，它是人内在的道德自

觉与天然本性，说明人性是向善的。

2．亲民明明德之后，我们要帮助别人将这种善性的天性发掘并发

扬光大，推己及人，帮助别人去除“旧染之污”，“抚起至新之民”，

以身作则，教化万民。3．止于至善

前两者的目标，也是大学教育的终极目标。至善指的是心灵上最

大程度的自由，达到自然与事物之间的相和谐统一，以此为目标，是

每个人在其不同身份时都应该追求的目标，这也等于永无止境的期许，

是自我到无我境界的升华。

八条目：

格物致知：被视为“为学入手”或“大学始教”，要求解决认识

的问题，学习伦物与正理

“穷究事物道理，致使知性通达至极”，这是对先秦儒家的学习

起点与知识来源思想的概括与追求。

【1格物】就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见

识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

【2致知】就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如

一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去

灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，

则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。

诚意正心修身

【1.诚意】指人的意念诚实，动机纯正。让人在求知与做人的道

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路上，做到“慎独”并上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而

后意诚

【2.正心】

就是要除去各种不安的情绪对人认知与道德活动的影响，不为物

欲所蔽，保持心灵的安静。

【3.修身】就是要求人不断地提高自身的品德修养，在与别人的

相互关系之中在认识，要求和提高自我。做到提高自我，养成人的综

合品质。所以说它是人的一种综合修养过程，是人品质的全面养成。

这是八条目中的核心，是齐家治国平天下的基础

齐家治国平天下

推己及人，一方面具有明显的政治烙印，另一方面它是个人完善

的最高境界（至善）。

【1.齐家】是一个施教的过程，既成为家族的楷模，为人效法，

整齐好自己的家庭。家庭是社会组织中最小的分化，只有教化好自己

家庭的人员，才能教化人民。【2治国】就是要求统治者为政以德，实

行德治，是齐家水平上的扩大与深化。

这要求统治者要以仁、敬、孝、慈、信去教化人民，使仁爱之风

充满全国。

【3平天下】是最高的政治理想。就是要布仁政于天下，使天下太

平。这是治国的深化与扩大。

总：由浅至深，循序渐进，互相衔接，对儒家传统为学之道的概

括。

2．简析《中庸》关于“天命之谓性，率性之道，修道之谓教”思

想。

此话揭示了教育的本质与作用。

A．性是天所赋予的，是与生俱来的。循着这种性前行就是道，修

治此道就是教。教育的本质就是遵循天命之性加以修养，使之合于道

的过程。