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书籍的演化

卷帙浩繁，书香弥漫，书籍的变化背后是中华文明的积淀

人类的进步是踏着书籍的阶梯不懈攀爬的过程，从蒙昧蛮荒到跨

入文明的门槛，书籍维系着文明传承的源动力，让文化以幽幽墨香潜

移默化地滋润人心，成就了莘莘学子的梦想，让牛角挂书、挟策读书

的佳话千古流传，今天我们就一起来看看书籍的历史吧。

人类社会需要传递信息和交流思想，在文字尚未产生之前，人们

沟通的主要方式是口头语言，但时常会受到时间与空间的限制，给交

流信息带来了不便，因而人们学会了以结绳、刻木或简单的图形符号

等方法来帮助交流和记忆，这便是最早的记事方法。殷商与西周初期，

随着甲骨文字的出现，人们将占卜卜辞、重要事件等用文字进行记载，

形成了甲骨刻辞、青铜铭文、石鼓文字等，文字记载逐渐系统化、篇

章化，正规书籍开始出现了。现代考古发现，战国早期的书写材料已

经有了很大的变化，人们将竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮

削平滑，就可使用笔墨在其上书写，写在竹简上的叫做简策，写在木

板上的成为版椟，统称为简牍，是我国古代书籍最主要的形式之一。

竹简长度不一，有的三尺长，有的只有五寸，须根据文字的内容、篇

幅选择不同尺寸的竹简书写，如汉代儒家经典和政府颁发的律令用长

简，诸子百家著作用短简，写信的简长一尺，故古人又把书信称为“尺

牍”。一枚简牍称为简，常写一行直书文字，较长的文章或书所用的

竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用麻绳、丝线或牛皮条编串起

来，称为“策”或“册”。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳

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编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳

最为结实。相传孔子晚年喜好读《周易》，常常翻阅批注，以至于把

串联竹策的牛皮绳也磨断了几次，即“韦编三绝”的故事，现用以形

容读书勤勉刻苦。简策多为先编后写，在书写时大多上下都有少许留

白，类似今日书籍的天头地脚。简策最前面的两枚一般是空白简，称

为首简或赘简，类似今日书籍的扉页。简册的存放方式，是以最末一

简为轴心，将有字的一面向里卷起来。为了不打开即知该卷内容，在

首简背面从右到左题有篇名和篇次。木板体积较大，可以容纳更多文

字，故不必编连，可以单独使用。版，又称为方，写上文字的版，则

称牍，因而古代的许多文字记录称为“版牍”或“方策”。写在木版

上的文字大多是官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画，由于文

字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之

“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”，在检上写寄信人

和收信人的姓名、地址叫作“署”——这是信封的起源，然后将两版

合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，粘土上就会出现

凸起的字，即“封”，使用的粘土称为“封泥”。笺是古代一种短小

的简牍，是供读书者随时注释的，通常系在相应的简以备参考之用，

现今人们所说的笺注就是起源于此。简牍不仅受到读书人的青睐，蠹

虫对其中的植物纤维亦十分喜爱，如何保护书牍不被啃食也是门学问，

如上文提到的杀青，以及烟熏灭蠹、香药驱蠹等方法。汉刘向在《别

录》中载有杀青防蠹之法：“凡作简者，皆于火上炙简，令汗去其青。

易书，复不蠹，谓之杀青。”经过杀青后，竹简质地干燥，虫则不蛀，

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成为延长简牍寿命的重要手段。此外，香药避蠹也是防虫的重要措施，

清人卢若腾在《岛居随录》中载：“皂荚末置书间，可以避蠹鱼。”

皂角中所含皂苷可有效避虫。芸草，又名香草，花叶香气皆烈，古人

将其夹入书卷中，可防蠹驱虫，而放置了芸草的书籍打开后清香袭人，