《齐桓晋文之事》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

第一课时;学习目标;自主学习10分钟;

前372-前289年名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。心蛋破壳;《孟子》

;;“王道”和“霸道”：这是先秦时代一对相对的概念。

“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;

“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。

司马迁《史记·孟子荀卿列传》说:“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”;争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈城；

庖有肥肉，厩有肥马；

民有饥色，野有饿莩；;齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”;曰:“德何如，则可以王矣？

曰:“保民而王，莫之能御也。”

曰:“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”;曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰:“牛何之?’对曰:“将以衅钟。王曰:“舍之!吾不忍其，若无罪而就死地。’对曰:然则废衅钟与?’曰:“何可废也？以羊易之。，不识有诸?”;曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰:“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”;日：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”

王笑曰:“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

;曰:“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子??于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”;1、孟子和齐宜王谈话的主要内容是什么?

2、孟子的中心观点是什么?

3、孟子引入话题的方法？

;觳觫

便嬖

放辟

畜妻子

庠序

孝悌

颁白

;齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”;曰:“德何如，则可以王矣？

曰:“保民而王，莫之能御也。”

曰:“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”;曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰:“牛何之?’对曰:“将以衅钟。王曰:“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：然则废衅钟与?’曰:“何可废也？以羊易之。，不识有诸?”;曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰:“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”;日：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”

王笑曰:“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

;曰:“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”;1、孟子和齐宜王谈话的主要内容是什么?

;第二课时;学习目标;自主学习10分钟;抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？王曰:“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

曰:“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不言。;曰:“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”;曰:“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。“;王曰:“若是其甚与?”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，