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寡人之于国也
班级姓名小组第号
【学习目标】?
强化重点文言实词、虚词的记忆
把握本文说理的方式
分析孟子在本文中的人物形象
【教学重、难点】
重点:驾驭重点实虚词,驾驭文言学问
?难点:把握本文说理的方式
【学情分析】
?学生们在之前就已经学习过关于孟子的不少名言及诗文,但是涉及到关于孟子思想的文章尚少,大致了解其思想,缺少论证依据。本节课学习孟子的一篇文章,充分了解其民本思想。
【导学流程】
自主学习的内容回顾旧知
背诵课文3-5段
基础学问感知
1.推断下列句子的句式特点
(1)是亦走也
(2)非我也,兵也
(3)树之以桑
(4)则无望民之多于邻国也
(5)未之有也
(6)是使民养生丧死无憾也
(7)申之以孝悌之义
2.说明下列一词多义词的含义
(1)数
①、数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》(几、若干)
②、则输赢之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》(命运)
③、扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》(shuò屡次)
④、数罟不入洿池《寡人之于国也》(cù密、细密)
(2)发
1、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》(征发、派遣)
2、涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》(打开)
3、野花发而清香,佳木秀而繁阴《醉翁亭记》(花开)
4、安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉《五人墓碑记》(发出、抒发)
5、有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》(拿出)
三.探究问题
1、找出实行“王道”的七种措施的句子
不违农时,谷不行胜食也。
②数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食也
③斧斤以时入山林,材木不行胜用也。
④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
⑦谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路
2、作者孟子在论证自己的仁政思想时采纳了哪些论证方法?
对比狗彘食人食(贵族)
涂有饿莩(百姓)施仁政
比方涂有饿莩归罪于年成不好除暴政
刺人而杀人归罪于武器
目的在于说明国君要想使自己人民变得更多,就必需施行仁政,废除暴政;同时国君分析问题是不应当只找找客观缘由,要找主观缘由。
3、孟子的仁政思想有何现实意义?
(1)孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分,也就是今日的“物质文明”和“精神文明”;
(2)开发自然资源做到“不滥”、“不竭”,是我们说得的“可持续发展”的概念。
4、从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
春秋战国时期,随着社会动荡改变,民主观念抬头,百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子?尽心下》)的论点,敢于亵渎神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表明,他直言不讳,义正辞严,指责统治者“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,深刻地揭示了当时社会的极端不同等,有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
他有着“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的宏愿伟志;对时事的论述既析之以理,娓娓而谈,又尖锐驳斥,辛辣讽刺,展示出一个聪慧机灵、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。
学问拓展与迁移:孟子的故事
断织喻学
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来,)便问道:“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说:“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子,非常恼火,)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状胆怯 极了,就问他母亲:“为什么要发这样大的火?”
孟母说:“你荒废学业,犹如我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声,问才能增长学问。所以平常能安然无恙,做起事来就可以避开祸害。假如现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避开祸害。”
孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,最终成了天下出名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
4、杀豚不欺子
孟子小时候,望见邻家杀猪。孟子问他的母亲说:邻家杀猪干什么?孟子的母亲说:想给你吃。立刻母亲就懊悔说错了话,自己对自己说:我怀这个孩子的时候,坐席摆得不端正我不坐,切肉切得不正我不吃,这是胎教。现在孩子正好有学问我就欺瞒他,是在教他不诚恳!孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃,证明她没有欺瞒孟子。
5、
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