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五脏六腑与大脑的关系

在《内经》的第一篇文章中，讲到了很多我们习以为常的内容。

这些内容我们现代人是理解不了的，只有带着历史的认知，才能回到

过去认识当时的生活场景，这样才能明白古人说的是什么，才知道如

何养生，能够准确无误的切换场景。

在《内经》里面说到过一个概念，那就是神与形俱。这个在我们

看来是一句话，但是里面内涵了很多的东西。比如我们现代有很多人

精神失常，行尸走肉而已。那么我们怎么判断一个人精神是否正常？

什么是健康状态呢？这里面就有很多维度了。

什么样才是神与形俱？

在这个概念中，我们首先还是要看到，能够达到形与神俱，其实

需要很多条件才能满足，不是随便说说就可以达到的。在形与神之间，

其实相差一个气，因为气是连接他们的关键要素，所以神形俱佳，中

间的气肯定很足。

要达到这个观念，五脏六腑的功能就变得很关键了。如果脏腑功

能不好，人体是很难建立一个形与神俱的状态的。在所有的脏腑之中，

又关键看两个，一个是先天之本，所以肾气很关键；如果肾气足，那

么这个人的其他气也是不差的；如果一人的肾气不足，那么这个人的

精神状态也好不到哪里。还有一个就是后天之本，也就是脾胃之气。

后天之本其实是短期内的身体状态的一种体现，肾气是长期来说的一

种体现。

当我们短期出现了肠胃不适的情况下，人体的神经系统会出现问

题，此时就会有神与形分离的感觉。所以，我们在肠胃不适的时候，

最敏感的就是神经，这个时候经常注意力不集中，经常出现状态不好。

脾胃控制着大部分常

很多小孩子不爱学习，或者说注意力不集中，家长不知道，总是

觉得孩子要与家长反抗，是在不认真学习。实际上这个主要问题还是

因为肠胃不好。因为人体有两套系统，一套是植物性神经系统，这套

系统是植物性的，就是被动的，不会因为我们的主观意念想干嘛，就

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会干嘛。这个系统主要受到肺部挤压效果的控制，还有就是分布在肠

道之中，肠道到处都是这种植物性神经。这类神经的作用其实就是协

调我们的身体的，因为这个植物性神经是经过了几百万年的进化产生

的，相对来说是稳定的。

植物性神经系统，就好比是大自然给人类植入的一个稳定装置，

他的运行是有规律的，你也别想着改变他，他会一直运作。但是如果

出现了一些问题，那就会紊乱。比如说我们知道人体的心脏一直在跳

动，在跳动的时候，我们是没办法控制的，谁都没办法控制自己的心

跳，不能受我们的意志控制，这是人体的常。

还有一些植物性神经，是被我们的肺部控制着，包括了大肠系统。

如果肺部或者大肠受到伤害，也会导致这个植物性神经系统的失常。

所以我们要想好好的过日子，就是要心神与形都统一，这个过程中最

关键的就是包括在内的脏腑。

那么，这个过程中到底是五脏重要，还是六腑重要呢？这就要看

是谁控制谁了，到底是五脏控制了六腑，还是六腑控制了五脏。

中医理论内部，有一种非常明白的对应关系，比如仁义礼智信，

都可以跟五脏相对应起来。还有我们知道的智慧，志向等等，这些是

否可以跟五脏六腑等同起来呢？可以这么说，但是也不是完全对应。

实际上，他们之间的对应关系也不是那么明确，而是含有很多不

确定性的。比如我们熟悉的肝脏对应的是魂，一般肝脏出现了问题，

那就是肝魂的问题，人体的反应就是做梦。但是，很多时候我们会发

现，因为湿气重导致的脾胃内虚，其实也会导致梦多的现象，此时我

们不能说是因为肝脏的问题。另外，当我们看到一