16.《赤壁赋》《登泰山记》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

;;一、学习苏轼如何自救

核心问题：

赤壁的“水月”如何疗愈了苏轼？

;（一）苏轼的困境是什么

明确：“乌台诗案”后身处绝境，被贬之后大材无用。;（二）如何自救——水月角度

《赤壁赋》的情感是明确而曲折的，苏轼将“乐”“悲”“喜”这三种情感都写到了极致。这三种情感与“水月”有关吗？

;1.“乐”与“水月”有关吗？

“壬戌之秋，七月既望。”如仙境般的清幽“水月”抚慰着苏轼的心灵，让他暂时忘却了尘世间的忧愁，如痴如醉沉浸其中。

;2.“悲”与“水月”有关吗？

问题：朗读第三自然段，请找出与“水月”相关的句子，并说出“水月”对“悲”的情感表达有何作用。

;问题：朗读第三自然段，请找出与“水月”相关的句子，并说出“水月”对“悲”的情感表达有何作用。

明确：“客”说“月明星稀，乌鹊南飞”，是由“月”而起，眼前的“水月”曾经见证过英雄曹操的辉煌功绩：他“破荆州，下江陵”，“舳舻千里，旌旗蔽空”“酾酒临江，横槊赋诗”……这样的曹操恐怕是“客”此刻心中最艳羡的对象，然而现在“水月”仍在，“一世之雄”却不在了。如此完美的大英雄尚且痛苦人生“譬如朝露，去日苦多”，更何况像自己这种身居闲职、无所作为的小人物呢？这哪里是“客”一个人的悲，这分明是中国文人集体的悲：一悲“人生苦短”，二悲“个人渺小”。

;3.“悲”与“水月”有关吗？

问题：朗读第四自然段，思考“水月”有什么特点，蕴涵了哪些道理，解决了什么问题。

提示：第四自然段可以划分为两个层次。第一层由开头至“而又何羡乎”，第二层由“且夫”至结尾。;

第一层：苏子面对客提出的千古难题，并未掉入“客”的思维陷阱，而是就地取材，从眼前的赤壁“水与月”说起，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，他既看到水“逝”，更看到水“未尝往”；他既看到月“盈虚”，更看到月“未消长”。万事万物既有“变”的一面，亦有“不变”的一面，“变”与“不变”是共存的，应??面辩证地看待问题。到这里，苏子成功地将“客”的“二元对立思维”引导为“统一辩证思维”，黑白对立的关系也转化为太极图阴阳互为一体的关系，于是得出了“物我无尽”的结论，第一重“人生苦短”之“悲”至此亦可化解。

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第二层：第二重“个人渺小”之悲，怀才不遇、壮志难酬之愁呢？这切切实实的痛苦怎么办？苏子没有逃避，仍然就地取材，继续借助“水与月”来破解这个千古谜题。“水与月”是兼有“无禁”和“无尽”两种特性的。“无禁”，是因为“天地之间，物各有主”，重点在于“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”；“无尽”，是因为“耳得之而为声，目遇之而成色”，重点在于“得”与“遇”的不刻意、不追求。取用“无禁”，方能“无尽”取用。如此，“惟江上之清风，与山间之明月”与苏子、与“客”融为一体，达到了物我一体、天人合一的境界。所以，根本没有“个人渺小”的问题，只是欲望出现了偏差而已。;4.总结“水月”疗效

明确：统观全文，“赤壁水月”以其“清幽美景”抚慰了苏子，以其“思辨之理”疗愈了苏子，以其“无尽取用”成全了苏子。;5.反观苏轼用“水月”自救的方式

明确：他虽被贬黄州，却化被动为主动，泛舟赤壁静享“水月”的清幽美景；当悲愁来袭时，他运用“水月”进行哲学思辨以消解悲愁；继而将“取用无禁”的清风“水月”作为“无尽取用”的对象，并融入其中，其乐融融。这就是苏轼用“赤壁水月”自救的方式。;二、姚鼐如何自救

核心问题：

岱宗的“山日”如何疗愈了姚鼐？

;（一）姚鼐的困境是什么

拓展资料：登泰山前的姚鼐。

乾隆三十八年（1773），他被荐入四库全书馆充纂修官。纂修《四库全书》期间，“姚鼐主推宋学，以戴震、纪昀为首的汉学家却试图抑制宋学的发展，甚至期望汉学能够取代宋学在清初的地位。”乾隆三十九年（1774）秋，姚鼐以“病羸”“养双亲”为由辞官。大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被拒绝。

;（二）如何自救——山日角度

1.阅读文章第二、三自然段，梳理思考：什么样的泰山给予了姚鼐怎样的力量？;

;全文以游踪为线索，“登泰山”贯穿全篇。一看登山时间，寒冬“十二月”，写出天气极寒。

二看登山前奏，“乘”“历”“穿”“越”“至”，写出为登泰山千里迢迢、跋山涉水。

三看登山距离，“四十五里”“其级七千有余”，写出泰山巍峨雄伟、高峻难攀。

四看登山条件，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，写出登山的环境恶劣、险绝难攀……这四个要素写尽了姚鼐对泰山的向往与崇拜。而此次登山之举，则彰显了他的勇气，锤炼了他的品格。

五看登临山巅，“苍山负雪”，一个“负”字尽显泰山之负重担当；静享日落，“明烛天南”，日光雪光天光浑然一体，城郭山水如画……“岱宗山日”令姚鼐心潮澎湃、豁然开朗、如痴如醉、超然物外。

;（二）如何自救——山日角度