04 学写演讲稿（实例导写）高一语文单元写作深度指导（统编版必修下册）.docx

第五单元学写演讲稿

实例导写

单元学习提示

这两篇演讲词是演讲史上的经典之作，为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。

《在《人民报〉创刊纪念会上的演说》是马克思面对志同道合的革命友人发表的即席演说，以历史唯物主义的观点阐发了蕴含在资本主义社会“干硬外壳”下的深层矛盾，富于前瞻性地向世界宣告无产阶级的历史使命——担当资本主义灭亡的“执刑者”。文章善用比喻和典故，将睿智的思想和深刻的理论表达得鲜明生动，极具鼓动性和感召力。

《在马克思墓前的讲话》是恩格斯为他的亲密战友马克思写的悼词，深切缅怀了马克思的伟大人格和崇高精神，赞颂了马克思的历史功绩和光辉思想。文章逐层深入，全面总结了马克思作为思想家、革命家的伟大成就。“永远地睡着了”“当作蛛丝一样轻轻拂去”等饱含情感的文字，展现出两位革命导师之间的

深厚情谊。我们可以从中获得人生启迪，汲取精神力量。

学习演讲词，要从演讲的目的、场合和对象等方面把握其针对性。还可以设想作者演讲时的现场氛围，揣摩演讲者的语气、语调，想象其表情和肢体语言，做简要批注，并尝试自己做一次演讲，学会在公共场合表达意见。

高考作文写作指导：交友有条件交友应有道

阅读下面的材料，根据要求写作。

子夏的学生问子张关于交往、交友的问题。子张说：“子夏是怎么讲的？”学生回答；“子夏说‘可交的就交往，不可交的就拒绝’。”子张说：“跟我听到的不一样：君子尊重贤人，也接纳普通人，嘉许好人而同情能力不足的人。”

子夏厚道老实，孔子以慎交而诲之，诚其泛交而受骗；子张好胜偏激，孔子以泛交而诲之，制其偏狂之弊。

交友是生命很重要的一课，对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于中学生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感受和交友思考，选择子夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。

要求；结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导

本题考查学生写作的能力。

【审题】这是任务驱动型材料作文。

1.分析材料。

材料第一段围绕“交友”（交往）这一话题展开对话的。子夏从“自我”品德的高标准出发，强调交往的对象标准，值得交往的人才能与之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根据《论语》的基本思想，这个“值得交往的人”应该理解为道德品行高的人。子张对交往对象没有选择，主张与所有人都要交往，只是交往态度有所区别。二者的观点是相对的，可理解为交友有条件和无条件。

第二段的解说可归结为选择朋友要根据自己的性格特点，最好能扬长避短。

2.分析任务。

交友是生命很重要的一课，对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于中学生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感受和交友思考，选择子夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。

考生要从材料中确定论题，展开辩论。赞同子夏，可立论为交友需要确定原则，即需要条件。据此分析原因，展望好处，从反面分析滥交朋友的害处，从而反对无条件交友。赞同子张，可立论为交友不需要条件，四海之内皆朋友。可以“则其善者而从之，其不善者而改之”，等方面分析，反对对方，可以从有条件的交友自私，不是纯粹的友谊角度论证。

【立意】

1.交友需条件，交友要谨慎；

2.近朱者赤，近墨者黑；

3.对朋友要宽容；

4.不为交友设障碍。

【素材】

1.朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《群书治要·论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。

2.在《论语》中，孔子告诉我们如何区分“益友”和“损友”：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所谓“益友”，就是正直无私、宽恕、博学多闻的朋友。这些朋友可以劝谏自己的过失、宽宏大量、多闻通达，和这样的朋友交往，可以帮助自己改过迁善、拓开心量、解决迷惑，因而是有益的。所谓“损友”，是指恭谨周旋、善于面柔、巧舌如簧的朋友。恭谨周旋的朋友言语巧妙、决不得罪人，这种人善于奉承，说出来的话就很可能失去正直；善于面柔的朋友，只是着重在表面做文章，往往缺乏内心的仁德；巧舌如簧的朋友，可以无理辩三分。交这三种朋友对自己都有损害。

3．以贤于己者为友，本质就是欣赏、仰慕、学习他人