《祝福》统编版高中语文必修下册.pptxVIP

祝福;

1.了解作者及作品有关背景；

2.梳理人物关系，厘清本文的情节发展脉络；

3.掌握本文塑造人物的手法，鉴赏“祥林嫂”这一

人物形象，探究其悲剧形成的根源。;

一、导入新课

“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字;;

1.作者介绍：

鲁迅(1881—1936),原名

周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家。

其作品最杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。;

1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学

史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。

1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。;

●小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》(历史小说)

●散文集：《朝花夕拾》

●散文诗集：《野草》

●杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》;

辛亥革命虽然推翻了清王朝，但封建的思想观念和礼教仍然

顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。因此，妇女的思;

祝福是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种迷信习俗，每

当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。

照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝

福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。;

(1-2)序幕：鲁镇祝福景象与鲁四老爷

(3-33)结局：祥林嫂孤寂地死去(34-53)开端：祥林嫂初到鲁镇(54-65)发展：祥林嫂被迫改嫁(66-111)高潮：祥林嫂再到鲁镇

(112)尾声：祝福景象和“我”的感受;

Tips:叙述方式的作用

顺叙：可以使故事情节的发展脉络分明、层次清晰。

倒叙：造成悬念，引人入胜。

插叙：对小??的主要情节或中心事件构成必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。

补叙：使故事内容更加完整。

平叙：使故事发展的叙述更加清楚，照应更加得体。;

*倒叙作用：

结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，对读者有一定的吸引力；

内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。;;

鲁迅的小说中有三个人物最出名——孔乙己、阿Q、

祥林嫂。

孔乙己是有姓无名，阿Q是有名无姓，祥林嫂是无名也无姓(文本para35)。

今天，我们就一起来走近这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。;

1,以主要人物祥林嫂为例，掌握刻画人物形象的手法。

祥林嫂——一个没有春天的女人

春天没了丈夫

春天被迫改嫁

春天痛失爱子

春天凄凉死去悲惨的女人;

文中有几次描写“祥林嫂”的肖像特征?找出相关

句子，体会内涵。;;

嫁而离家打工的，这时的她还是一个健

康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。

虽然生活困苦，“脸色青黄”,但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力。;;;;;;;

◆怕被分身--捐(门槛)维护自我尊严，赎罪

◆怀疑鬼神--问(灵魂有无)对封建迷信思想下神权的质疑

祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。;

1.她是底层劳动妇女的典型代表，勤劳、质朴、善良、坚强，做任何事情都任劳任怨。

2.她是具有反抗精神的封建压迫下的妇女，勇敢面对命运的不公并予以顽强的反抗，如“逃、

撞、捐、问”。

3.她也深受封建礼教和封建迷信的毒害，将贞节视若性命，相信鬼神报应之事。;

往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”

——丁玲

“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”;

案件基础背景

案发地点：鲁镇

案发时间：鲁镇旧历新年(“祝福”时刻)

死者：祥林嫂，姓名不详，真实身份不详，死亡原因不详;

姓名：无名无姓，大家唤她“祥林嫂”

年龄：二十六七——四十上下

身份：寡妇、女佣人、改嫁的女人、乞丐

社会活动：卫家山——鲁镇——贺家块——鲁镇

亲属：无(丧夫丧子)

遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿