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各位同学们，你们好！

请查收附件《刑赏忠厚之至论》！

在回答时，请大家记得老师课上所说的：

此论反映出什么？

主观测试的问题有哪些？

其定义是什么？

它有何优点，有何缺点，如何将其弥补？

备注：在答题时，除了基本的定义等使用讲义中的标准论述、专业术

语等以外，请尽可能的发挥你自己的想法，以书面语言方式表达出来。

祝大家有个快乐的假期！

绮璐

大家好，我是健龙同学。我的中文差所以许多温习。我把我的想法写

了和你们分享。请你们也把自己想法发给我。大家一起研究和进步。

刑赏忠厚之至论

这个会考只有一个题目，考生只能写答无法选择其它题目，没有机

会回避自己的弱点。是很公平的。主审官只有欧阳修一个。那么结果

是主观的。考卷是无记名式的，所以不会出现偏心的情况。会考结果

的可信度是很高的因为主审官是大名鼎鼎的文学名家。考生将来会是

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国家的栋梁所以一定要把最好的考生区分出来。会考效度高因为能够

刑赏忠厚之至论的考生将来才能做一个好官。苏轼的文章有华丽绝赞

的文风。欧阳修评分时用了分析法。欧阳修也根据自己的总体印象评

分。

原本因该是第一的文章但欧阳修还是评了第二。欧阳修的私心让会考

结果变成了不公平和没有了信度。当欧阳修发现了，他愿意承认错误，

这是很难得和勇敢的。应为承认了错误就会影响他以后的名声。

我认为应该有两个主审官和一个监督官。如果一个评分第一而另一个

主审官评分第二，那么监督官可以参考两个主审官的评分然后做出最

后的评分。这样就会更公平和提高信度。为了避免同样的问题再出现，

老师不能做自己学生的考官，应该由其他老师来评分。

为了让学生有更公正的评分结果，学生如果觉得自己的评分不妥的时

候，学生应该有权上诉，要求其他或更高级的考官评分。

如果这会考是在日本而不是在中国。日本人一定会让自己的国籍考第

一。其他国籍的学生无论写的多好都不能拿第一。和欧阳修正好相反。

为了避免在评分时有不公平的情况，有关当局应该严格惩罚。如有发

现必须取消主审官的资格。

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郭健龙启

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苏轼《刑赏忠厚之至论》读后感

刑赏忠厚之至论，是宋嘉祐二年（1057年）礼部进士初试的策论题

目。

苏轼同学参加了这年的考试。他以忠厚立论，援引一堆古仁者施行刑

赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。这种思想了无新意，

很老套。苏轼同学只不过在前人的儒家思想上，加了些油盐酱醋，又

炒了一遍“现饭”而已。

在当时那样一个积贫积弱、预示改革的时代，照理讲应是儒家思想退

隐，而法家思想当道。但是，蹊跷的是，那年的皇家大考竟然出了这

么一个儒家论调的题目，而且，没有标新立异的苏轼同学竟然高中。

据说他本来是要考第一名的，但主考官欧阳修教授认为，天下大概只

有他的学生曾巩可以写出此等满分作文，凑巧的是，曾巩同学也参加

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了这次考试。为避嫌疑，欧阳修等于是将苏轼同学作文的考分降为了

第二（由此可见，外不避仇、内不避亲是多么地不容易）。但无疑，

经这么一来，苏轼同学得第二名甚至比他得第一名更加光彩。

明明是要选拔扶世济困、能打翻身仗的新锐人才，却偏偏录取了那些

附和“孔孟之道”旧论调的考生，为什么呢？这岂不是背道而驰？这

看起来象一个悖论，其实特符合政治的本质。

中国历来的治国者，所宣扬的都是儒家思想，但骨子里实行的一概是

法想，“挂羊头卖狗肉”差不