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2010-2023历年重庆杨家坪中学高二上期期中历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.以下各段文字均出自毛泽东的著作，按照时间先后顺序排列正确的是

A．①②③④

B．④②①③

C．③①②④

D．③①④②

2.20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，熔铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指

A．陈独秀的激进民主思想

B．孙中山的新三民主义

C．康有为、梁启超的维新思想

D．毛泽东的“工农武装割据”思想

3.欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是

A．蒸汽机

B．计算机

C．牛顿经典力学

D．达尔文进化论

4.“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明

A．电气技术的革命改变了社会面貌

B．科学理论的突破推动电气技术的发展

C．电气技术发展是社会需要的结果

D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然

5.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“Therivercancarryaboat,yet,itCanturntheboatoveraswell”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应该是:

A．LiEr

B．XunKuang

C．MengKe

D．ZhuangZhou

6.阅读材料，回答下列问题:（20分）

材料一??朱熹是在“礼崩乐坏，三纲五常之道绝”的危机面前，有志于重振儒家伦理道德，提出了很多成圣的修养工夫。朱熹表述道德与知识之间的关系，分别运用“仁”、“智”的术语。用“智”来表述“知”一直是中国传统文化中尤其是儒家的传统，而“仁”作为儒家的核心道德理念也是毋庸置疑的，……朱熹这样说过：“若无这智，便起这仁不得。”“《大学》物格、知至处，便是凡圣之关。”“须是物格、知至，方能循循不已，而入于圣贤之域。”

——刘克兵、、朱汉民《朱熹思想体系中的知识与道德》

材料二?不知有公德，故政治之不进，国华之日替，皆此之由。道德之立，所以利群也。夫英国宪法，以侵犯君主者为大逆不道；各君主国皆然法国宪法，以谋立君主者为大逆不道……今世士夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德，此由学界之奴性未去，爱群爱国爱真理之心未诚也。盖以为道德者，日月经天，江河行地……有发达，有进步，一循天演之大例。前哲不生於今日，安能制定悉合今日之道德？

——梁启超《新民说》

材料三?在1917年8月写给黎锦熙的信中，毛泽东提出“思想主人之心，道德范人之行”，“思想道德必真必实”，主张洗涤国民之旧思想，开发适应时代潮流发展的新道德思想，用新的道德思想重塑国民的道德心灵，以此根本改造社会，达到富国强民的目的。

——摘编自彭平一、钟翡庭《论青年毛泽东以道德改造社会的思想》

（1）根据材料一，概括朱熹对知识与道德关系的观点并指出朱熹这一观点产生的背景。（3分）结合所学知识，指出苏格拉底就道德和知识的关系提出的主张。（2分）

（2）根据材料二，指出梁启超提出的新道德观受到哪些思想的影响？（3分）结合所学知识，分析梁启超新道德观的提出有何历史意义？（2分）

（3）根据材料三，概括毛泽东提出的救国主张，（2分）结合所学知识，分析此时新文化运动提倡新道德的原因。（4分）

（4）综合上述材料，请你就道德与社会发展这一问题提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。（4分）

7.阅读材料，回答下列问题:（17分）

材料一：16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。一些传教士所写的较高水平的关于中国文化的著作，在西方也产生了颇大的影响。……有不少人认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了欧洲人自认为理所当然的“欧洲文化优越感”。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二：我会全神贯注地读孔子的著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。……在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。……在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理，用同一种方式交流感情。任何导师，像孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于