传统文化与现代管理.ppt

*1*传统文化与现代管理*中国文化源远流长，博大精深，其中蕴含着极其丰富深刻的中国古代管理思想，闪烁着灿烂的管理智慧。管理是文化的产物，而文化的起源是由生产方式决定的。研究中国式的管理，必须研究中国历史上生产方式的演进，并深入研究中国文化所揭示的深层次的理念和价值观。中国古代文化以儒家思想为主体文化，孔子的“民本”、“仁政”、“义利”思想，以及“修齐治平”、“选贤与能”、“和为贵”等思想影响中国两千多年。老子“无为而治”的管理思想影响深远。孙子兵法中的“道、天、地、将、法”被应用于经营实践中，可作为制订公司战略的指导原则，“智、信、仁、勇、严”可作为培养管理人员的标准，“治气”、“治心”、“治力”、“治变”可作为指挥艺术的指导原则。战国时期，韩非总结了法家思想，建立了完整的法家思想体系，为今天推行“制度化管理”和“依法治国”奠定了思想基础。当然，中国的传统文化也是一把“双刃剑”，我们必须本着扬弃的精神，取其精华，去其糟粕，同时还要抱着海纳百川的胸怀，吸取人类共同的文化遗产，特别是学习全世界近百年来蓬勃发展的先进管理思想和科学的管理方法、管理制度。本次讲座力图对传统文化进行一次正本清源，找出真正能代表华夏文明的人文精神和价值理念，寻求这一人文精神与现代管理精神的趋同，并补充和引导现代管理朝着有利于人类的和平、减少人类灾难，长久的、可持续的方向发展。1988年一批获得诺贝尔奖的科学家云集法国巴黎，探讨新世纪人类面临的重大问题时，达成这样的共识：人类要解决当今的问题，必须回到两千五百年前，寻求孔子的智慧。导言：人类进入二十一世纪面临的困境1.生态环境日益恶劣。2.强权政治与经济强权，此消彼长。3.假冒伪劣商品、毒品、人性泛滥。4.经济发展不平衡、文化冲突愈演愈烈。5.恐怖主义已成为人类共同关注的焦点，科学的飞速发展与文明的冲突又进一步成为恐怖主义的催化剂。人类面临着一次巨大的危机和挑战*1988年，75位诺贝尔奖获得者云集法国巴黎，探索人类二十一世纪面临的重大问题时，达成这样的共识，人类要顺利地度过新的世纪，必须回到2400年前，寻求孔子的智慧。中国传统文化五大支柱1，阴阳五行学说2，天人合一的自然观（人与自然的关系）3，中和、中庸思想（人与人的关系）4，修身克己（人与自己的关系）5，敬鬼神而远之（人与鬼神的关系，或者人与多维空间生命的关系）五大支柱蕴含的“合”、“和”的思想1这些思想主要包含在中国的四大学派——儒、释、道、兵（或儒、释、道、法）中国文化源远流长，博大精深，以儒家思想为主体文化。儒家思想以先秦的孔子学说为本源，儒家文化的起源：巫——史——德。马王堆出土文物中发现，孔子有这样一句话：“赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史；吾与史巫同途而殊归也。”2巫：占卜为巫。筮（shi）草为史（周易）这样就从夏、商、周的夏人尊命，商人尊神，到周人尊礼。3孔子把周人尊礼发展到敬德保民，仁孝的概念开始出现。孔子整理诗、书、礼、乐、易、春秋，后来孔门弟子对孔子的言论进行整理，编成《论语》。4周易——中国文化的基因，中国哲学的源头，1包括：义理之学、象数之学。2“善易者不占，子信筮乎？”子曰：“吾观其德义耳，君子不占而已矣。”3墨子反问儒家的祭祀活动。旬子回答：“君子以为文（纹饰），小人以为神。”孔子说：“敬鬼神而远之。”4神者——伸也，阳气之伸长也。鬼者——归也，归于太虚之中也。“神道设教”，通过预测祸福，以指示人，对人教化。《周易》中充满了忧患意识，可以用“戒慎”二字来概括。周易共4900字，448条指示，它是以象数思维方式，反映错综复杂的外部世界，仰观于天，下观于地。观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，以成八卦，以通神明之德。八卦最基本的符号就是阴--阳—。《周易》的最基本的精神：穷则变，变则通，通则久，与时偕行。5阳——代表进取之精神，1、3、5、7、9阴——代表消极的、被动的，2、4、6、8、10看卦的基本原则：1，物极必反；2，阴阳交互则吉；3，当位则吉；4，中位则吉。以乾卦为例。初九潜龙勿用。九二现龙在田，利见大人。九三君子终日谦谦，夕惕若厉，无咎。九四或跃在渊九五飞龙在天。也称九五之尊，5为阳，阳当位。上九亢龙有悔，物极必反。论语与管理一章人性假设导言孔子说：“我没有见过爱好仁德就像爱好女色那样的人呢！”1.子曰：“吾未见好德如好色者也。”《子罕篇第九?18》01子说：“人的天性是相近的，由于后天的习染不同便差得远了。”.子曰：“性相近也，习相远也。”《阳货篇第十七?