7. 李白简介轨迹.ppt

李白故乡、银杏之乡

湖北安陆欢迎你白兆寺、桃花岩、李白读书台、太白堂、太白林、绀gàn珠泉、洗脚塘、洗笔池等与李白相关的遗址遗迹。在安陆《上安州李长史书》《上安州裴长史书》《与韩荆州书》等，向那些有荐举权的地方大员尽情展露自己的才干，李白屡屡求荐都没有回音。李白第一次入长安“历抵卿相”却有志难伸大约在开元十八年（730年），隐遁安陆三年后，李白怀着激愤之情，辞别妻儿，又开始了他的远游之路。终南捷径在唐代有一种特殊的文化现象——终南捷径，就是通过隐居在终南山最后达到入仕的目的。这样的称呼是来于唐高宗武后时期的隐士卢藏用。终南山隐居着唐代皇族中崇尚道家的修行者，他们身份高贵，又慕道修仙心诚，有悟性的道友往往让他们青眼相看。和这些皇族中人的交流唱和，有助于文人士子顺利得进入官僚之中“终南山捷径”唐玄宗的妹妹玉真公主崇信道教，玄宗朝的时候出家为道士，法号无上真人，在终南山建楼观台玉真公主别馆。后来李白结识了唐玄宗的驸马，也就是玉真公主的侄女婿，希望张能够给自己与玉真公主之间牵线搭桥，李白只好一人住在终南山楼观台玉真公主别馆一年孤苦与无奈。秋坐金张馆，繁阴昼不开空烟迷雨色，萧飒望中来翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催清秋何以慰，白酒盈吾杯。（等待的日子）

撰写的一篇《玉真仙人词》准备呈给公主：

玉真之仙人，时往太华峰。

清晨鸣天鼓，飙欻biāochuā腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王母应相逢。他说自己是“误与五陵豪”交往，险些遭人毒手，因此大失所望，败兴而归。出京泛黄河而下，到汴州、宋州、洛阳和齐鲁一带，（733年），辗转回到安陆，栖隐碧山。“一入长安”失望而归，李白心有不甘，却又无可奈何，他以安陆为中心，近交远行，畅游感怀，排遣积郁，写下了《蜀道难》《行路难》《将进酒》《月下独酌》等不朽诗篇。大约（740年或738年），李白的夫人许氏离世，李白怀着深深的忧伤和愤懑，离开安陆，带着儿女迁居东鲁，天宝元年（742年）奉诏入京3．长安三年——从天宝元年到天宝三年，李白44岁。天宝元年，李白因人推荐被征召到长安，高兴的狂呼：《南陵别儿童入京》。最后四句最有意思，也最为出名。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”初入长安，李白的确受到了唐玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，从步辇上亲自下来迎接他，而且对李白说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。唐玄宗赐予他七宝床，御手调羹，李白第一次入长安李白天宝初至长安。往见贺知章，八十余岁的贺老当时已是三品官衔的“太子宾客”，在文坛也是宿老元勋，读了他的《乌栖曲》和《蜀道难》，击节叹曰：“子，谪仙人也！”。从不会掩饰自己的李白，以后写诗也自我夸耀一番：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”让人不禁为他的率真而感动。《泛白莲池序》、《宫中行乐词》、《清平调》等。清平调词三首“云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”李白初至长安时与唐玄宗的关系很密切。他后来写诗回顾自己在长安这段生活的时候也很得意。在《东武吟》中，他说：“君王赐颜色，声价凌烟虹。……归来入咸阳，谈笑皆王公。”但是没过多久，李白便发现，他并未真正得到玄宗的政治重用，因为他所担任的不是具有政治意义的“翰林学士”，而只是陪侍皇帝游戏诗文的“翰林待诏”或“翰林供奉”。“翰林待诏”或“翰林供奉”唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人、术士等候诏命。是陪侍皇帝从事文艺游赏之事。这些人当中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者、杂耍者、司棋者、论道者、念佛者、求仙者、书画者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有，他们在翰林院里随时等候皇帝的召见，所以叫翰林待诏，也叫做翰林供奉。李阳冰在《草堂集序》中说：“丑正同列，害能成谤，帝用疏之。公（李白）乃浪迹纵酒以自昏秽，咏歌之际，屡称东山。”渐渐表现出来了厌倦情绪。出自唐代李白的《忆东山二首·其一》不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家东山是东晋政治家谢安曾经隐居的地方。这组诗写李白向往东山，仰慕谢安，反映了作者既有政治抱负，又对于权势禄位无所眷恋的思想。诗中用白云、明月来衬托作者的形象，表现了对谢安的隐居生活的向往。全诗写得极其自然随意，毫无拘束之态《饮中八仙歌》（杜甫）“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣中酒中仙。经常和贺知章等人在一起喝酒，号为“酒中八仙”在长安，李白留下了不少饮酒、醉酒的记录天宝三年上书朝廷“还山”，玄宗也以其“非廊庙器”，赐