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18井冈翠竹
◎文化自信:学习井冈山革命根据地人民的崇高品质,继承并发扬井冈山精神。
◎语言运用:积累课后“读读写写”词语,能根据特定场景正确运用。
◎思维能力:理解井冈翠竹的象征意义,学习托物言志的写法。赏析本文精练准确、生动形象的语言,体会作者的思想感情。
◎审美创造:品味文章生动形象、富于艺术感染力的语言。
教学重点
文化自信:学习井冈山革命根据地人民的崇高品质,继承并发扬井冈山精神。
教学难点
理解井冈翠竹的象征意义,学习托物言志的写法。赏析本文精练准确、生动形象的语言,体会作者的思想感情。
第1课时
一、导入新课
我们在生活中能见到很多用竹子做成的物品,比如,竹筷、竹篮、竹席等,由此可见,竹子与我们的生活息息相关。“未出土时先有节,到凌云处总虚心。”竹子,修长挺拔,是高雅、谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动象征。今天我们来学习一篇与竹子有关的课文
——《井冈翠竹》,看看在作者的笔下,竹子又是什么样的。
二、教学开展
1.目标任务一:搜集资料,扫清障碍。
◎字词积累。自由朗读,结合课后的“读读写写”掌握“殷切”“郁郁苍苍”“绞尽脑汁”等重点字词。
可参见《创优作业·背记手册》本课字词部分。
◎作者简介
袁鹰(1924—2023),原名田锺洛,江苏淮安人,作家。20世纪40年代中期开始文学创作,以散文影响最大。其散文题材广泛,感情激越,思想深邃,作品中描述的人事景物,都反映了社会的人情风貌,跳动着时代脉搏。主要作品有散文集《第一个火花》《红河南北》《第十个春天》等。
◎背景链接
本文选自《中国新文学大系1949—1976·散文卷一》(上海文艺出版社1997年版),是作者于1960年10月第一次瞻仰革命圣地井冈山后写的一组散文中的一篇。当时,我国正处于严重困难时期。作者访问井冈山,看到当地人民改造山河的艰苦创业情景,想到老一辈革命家披荆斩棘、筚路蓝缕的英雄伟绩,感受到了井冈山的精神和井冈山人的性格——在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。受到深刻教育和强烈感染的作者,在返回北京后陆续撰写了一组散文《井冈山记》,旨在向广大青年传达其所见、所闻、所感。他从众多给自己留下难忘印象的井冈山景物中,选中毛竹作为写作对象,创作了《青山翠竹》。原文在选入中学语文课本时,更名为《井冈翠竹》。
2.目标任务二:初读课文,整体感知。
◎快速阅读课文,看看课文围绕井冈翠竹写了些什么。
课文围绕井冈翠竹写了翠竹的外形和象征意义,井冈山人在革命战争年代里的坚贞精神,翠竹在社会主义建设时期的作用。
◎分析概括文章的结构层次。
第一部分(1—4):总写井冈山毛竹茂密繁盛和修直挺拔的姿态,赞颂它是革命的竹子。
第二部分(5—12):展开丰富的联想,具体写出井冈山毛竹在革命战争年代和社会主义建设时期的巨大贡献及其顽强的生命力,歌颂井冈山人坚贞不屈的革命气节和艰苦奋斗的革命精神。
第一层(5—7):写保卫红色政权时期,井冈山毛竹所作出的贡献。
第二层(8、9):借井冈山毛竹的顽强生命力讴歌留守井冈山继续革命的人们坚强不屈的精神。
第三层(10—12):写井冈山毛竹在社会主义建设时期作出的巨大贡献。
第三部分(13):篇末点题,赞美井冈山毛竹的精神,赞扬井冈山人和中国人民的革命气节、革命精神。
◎阅读文章第二部分,看看作者围绕井冈翠竹展开了哪些联想,完成下面填空。
[参考答案]①革命前辈挑革命重担到北京②井冈山人民坚贞不屈的品格③社会主义建设时期
3.目标任务三:再读课文,了解托物言志。
◎找出文章中描写井冈翠竹的句子,说说这些句子写出了井冈翠竹的什么特征。作者描写这些特征又是为了表达什么样的情感?
(1)从远处看,郁郁苍苍,重重叠叠,望不到头。到近处看,有的修直挺拔,好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看来出世还不久,却也亭亭玉立,别有一番神采。
(2)用它搭过帐篷,用它做过梭镖,用它当罐盛过水、当碗蒸过饭,用它做过扁担和吹火筒,在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嗥。
(3)井冈山的毛竹,同井冈山人民一样,坚贞不屈。血雨腥风里,毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰。
(4)竹叶烧了,还有竹枝;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根。
(5)“野火烧不尽,春风吹又生。”一到春天,漫山遍野,向大地显露着无限生机的,依然是那一望无际的翠竹!
(6)你永远那么青翠,永远那么挺拔,风吹雨打,从不改色;刀砍火烧,永不低头……
通过这些句子,我们可以看出井冈翠竹具有茂密繁盛、修直挺拔、用途广泛、坚贞不屈、意志顽强等特征。
作者描写井冈翠竹的这些特征是为了歌颂以井冈山人民为代表的中国人民艰苦奋斗的革命精神和坚定不移的革命气节。
第2
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