2025届广东省六校高三语文上学期第三次联考作文：什么才叫“行万里路”？.docx

阅读下面的材料，根据要求写作。

“行万里路”是青年成长的必修课。假期里学生们多结伴旅游，乘高铁坐飞机，拍照打卡，认为这就是“行万里路”。其实对“行万里路”我们应有更深刻的理解。请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题分析】

1.核心概念：“行万里路”

“行万里路”是一个古老的成语，源自《资治通鉴·汉纪·孝明帝永平十六年》：“读万卷书，行万里路。”它最初的意思是通过旅行来增长见识、开阔视野，与“读万卷书”相对应，强调理论与实践相结合。

?（1）传统理解：在古代，“行万里路”更多是指通过实地考察、游历四方来获取知识和经验。例如，徐霞客通过多年的旅行，写成了《徐霞客游记》，记录了地理、地质、生态等多方面的知识。

（2）现代误解：材料中提到，现代学生往往将“行万里路”简单理解为旅游打卡，乘高铁、坐飞机，拍照留念，这种理解过于肤浅，只停留在表面的“行路”上，而忽略了“行万里路”的真正目的——增长见识、提升自我。

2.材料的暗示

材料明确指出“对‘行万里路’我们应有更深刻的理解”，这意味着写作的重点在于挖掘“行万里路”背后的深层意义，而不是简单地描述旅行的过程。具体可以从以下几个方面展开：

（1）知识与经验的积累。通过旅行，接触不同的文化、历史、地理等知识，丰富自己的阅历。

（2）个人成长与修养。在旅行中学会独立思考、解决问题，培养坚韧的意志和开阔的胸怀。

（3）文化与视野的拓展。通过与不同地区、不同文化背景的人交流，增进对世界的理解，培养全球视野。

（4）实践与理论的结合。将书本知识与实际体验相结合，更好地理解世界，提升自己的综合素质。

“行万里路”不仅是一个简单的旅行行为，更是一种深刻的个人成长和文化体验过程。写作时需要深入挖掘其内涵，批判现代青年的误解，呼吁真正践行“行万里路”，在实践中提升自我。

【参考立意】

破“打卡式”旅行迷障，悟“行万里路”真章

“行万里路”，不止于脚步丈量

莫让“行万里路”流于形式

行万里征途，修内心乾坤

深度探索，而非表面游历

丈量万里，沉淀心灵

做会思考的行者

【范文示例】

千山行尽皆是灵山

?天地者，万物之逆旅也。李白在千年前就道出了行走的真谛。今天的青年乘着高铁穿越云海，举着手机定格风景，却常常错把地图上的坐标当作了生命的刻度。真正的行万里路，是让脚印成为丈量文明的标尺，让眼睛化作洞察世相的明镜，让心灵在跋涉中完成一次次的觉醒。

?余秋雨《文化苦旅》说：真正的行者，是在移动中完成文明对话的人。在敦煌莫高窟斑驳的壁画前驻足，我们触摸到的不仅是飞天的衣袂，更是千年文明交融的脉搏。张骞凿空西域的驼铃声里，载着丝绸的不仅是商队，更是中原与西域的文明对话。这些行走在丝绸古道上的先人，用脚步丈量出文明的广度，用双眼见证着智慧的碰撞。当青年们走进三星堆青铜面具的神秘微笑，站在泉州港的古船残骸旁，脚下的泥土里浸润的正是文明交融的密码。

?行走的真谛，不在于丈量土地的长度，而在于在移动中完成精神的觉醒。徐霞客用三十四年行走华夏，在雁荡山顶观云海翻涌，于腾越江畔听惊涛拍岸。他的游记里不仅有山川形胜，更有对地理规律的洞察。这让人想起古希腊哲人第欧根尼，他提着灯笼在雅典街头寻找真正的人，用脚步丈量人性的深度。就如王维行到水穷处，坐看云起时的顿悟，苏轼庐山烟雨浙江潮的勘破，真正的行者总能在跋涉中遇见另一个自己。

?知行合一，是对陆游纸上得来终觉浅的最好回应。当现代青年走进湘西深山支教，他们的行李箱里装着的不只是教材，更是对教育本质的思考；当年轻学子沿着长江考察生态，测量仪记录的不只是数据，更是对天人关系的重新认知。在云南独龙江畔，支教老师与孩子们共同绘制的彩虹桥，连接着知识的传递与心灵的共鸣；在河西走廊，环保志愿者栽下的梭梭苗，正长成新时代知行合一的丰碑。

?玄奘西行，带回的不仅是佛经，更是对真理的求索精神。今天的青年站在先人走过的路上，当以更深的思考丈量世界。真正的万里路，不在计步器的数字里，而在文化血脉的延续中；不在社交平台的点赞数里，而在知行合一的实践中。

当我们把行走化为文明的接力，把足迹写成生命的注脚，方能在千山行尽处，看见属于自己的灵山。