纲要（上）第13课 清朝前中期的鼎盛与危机 课件(共22张PPT)6.pptxVIP

第四单元第14课明至清中叶的与经济文化学习目标：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。

社会经济的发展与局限思想领域的变化小说、戏曲与科技

一、社会经济的发展与局限1、经济的发展（1）农业高产作物的引入来源地：传入方式：影响：美洲新航路开辟，地理大发现促进世界各地之间的物种交流提高粮食产量，带来人口增长

1、经济的发展（1）农业经营方式多样化，农民收入增加池以百计,皆蓄鱼,池之上架以梁为茇舍,蓄鸡豖其中,鱼食其粪又易肥,塍之上植梅桃诸果属,其污泽则种菰茈而售之……于是资日益饶。——清光绪《重修常昭合志稿》所记清代一位地主谭晓的经营方式养鱼鱼池上盖草屋，养猪和鸡。鱼吃了猪和鸡的粪便更加肥美田埂上种植各类果树

1、经济的发展（2）手工业手工业不断发展，手工工场出现自由雇佣关系“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣”。——《明神宗实录》问题1：自由雇佣关系主要出现在哪些领域？苏杭丝织业、松江棉纺织业等较发达的手工业领域问题2：为何会出现自由雇佣关系？商品交易的繁荣带动手工业发展；生产力的进步（社会分工细化、促进社会消费、释放更多自由劳动力等）问题3：自由雇佣关系是否等同于资本主义萌芽？存在一定争议。

1、经济的发展（3）商业总特征——明清商品经济繁荣明代《南都繁会图》南京街头人头攒动，商店林立，广告林林总总……

1、经济的发展（3）商业白银大量流入，白银货币化，推动长途和大额贸易的发展西班牙利用美洲和亚洲的殖民优势，开通并垄断从亚洲到美洲的贸易——马尼拉大帆船贸易菲律宾马尼拉港墨西哥阿卡普尔科港马尼拉大帆船贸易路线图美洲的黄金、白银和蔗糖亚洲的丝绸、瓷器、茶叶1571年至1821年间，美洲开采的白银至少有一半流入了中国。——香港学者全汉升白银价值较高，易于携带

1、经济的发展（3）商业商帮的形成（徽商、晋商）商帮，即地域性的商人群体。他们以血缘、乡谊作为纽带，以会馆进行联络。其中，实力最强的是徽商和晋商。会馆是商帮停宿、储运、交际的重要场所盐业起家经营广泛涉足金融

1、经济的发展（3）商业商帮的形成（徽商、晋商）徽商留下的时代印记——徽派民居

1、经济的发展（3）商业大量工商业市镇的兴起观察右图，四大名镇的位置有何特点？思考点沿江、沿河分布，交通便利，地理位置优越位于或靠近工商业发达地区，具备商业优势

2、经济发展的局限农业不断发展手工业不断进步商品经济繁荣生产技术没有重大突破（铁犁牛耕）；生产关系没有重大变革（分散经营、自给自足）明清经济发展的进步和局限表现在哪里？思考点集中在传统手工业领域以手工生产为主，生产技术没有重大突破商业始终不占主导（农业主导）始终受到重农抑商政策、专制统治的制约

二、思想领域的变化1、阳明心学理在心中理天理在每个人的心中，每个人都是有良知的个体。欲被欲望蒙蔽人容易被外在的诱惑所蒙蔽，做出违背天理的行为。如何找到内在的良知？致良知做个好人吧致良知：通过进行自我反省，重新认识到内在的天理/良知（良知，对道德的认知）。知行合一：“良知”往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行知行合一王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。王守仁对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。?──王守仁《答顾东桥书》

1、阳明心学（1）主要主张：理在心中，要不断自我反省，达到对天理的认知（致良知）同样是对天理的重视，程朱理学和陆王心学有何不同？思考点论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。——《陆九渊集》卷三六《年谱》方法论哲学范畴程朱理学向外探索客观唯心主义陆王心学向内反省主观唯心主义

2、离经叛道的李贽（明代）“余自幼倔强难化，不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶……不幸年逋四十，为友人李逢阳、徐用检所诱，告我龙溪先生语，示我阳明先生书，乃知得道真人不死，实与真佛、真仙同，虽倔强，不得不信之矣。”——李贽对道学（程朱理学）的厌恶信奉阳明心学李贽代表作《焚书》、《藏书》思考：李贽为何厌恶道学、信奉心学？道学过度强调道德伦理，束缚人性和人的正常欲望；心学隐含一定的平等和叛逆色彩（关注个体，人人皆可达到圣人境界），对李贽产生一定影响。

2、离经叛道的李贽（明代）咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽人人皆可为圣。——李贽蔑视权威和教条，强调个性解放、独立思考穿衣吃饭，人伦物理也。——李贽反对存天理灭人欲，主张人应当有正当的欲望。