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人生如梦异趣疏狂乌台诗案以后苏轼诗文中的禅宗思想

一、引言：人生如梦与苏轼的诗文创作

(1)苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名文学家、书画家、政治家，他的诗文创作在我国文学史上占有举足轻重的地位。苏轼的一生充满了传奇色彩，从青年时期的豪放不羁到中年后的政治波折，再到晚年回归田园的宁静淡泊，他的心灵历程如同一幅波澜壮阔的画卷。在苏轼的诗文中，人生如梦的主题贯穿始终，这不仅是对个人命运的感慨，更是对整个宇宙人生的深刻思考。据统计，苏轼现存诗作近四千首，散文六百余篇，其文学成就之高，创作之丰，堪称一代文宗。

(2)苏轼的诗文创作深受佛教禅宗思想的影响。在宋代，禅宗盛行，许多文人墨客都曾接触或信仰禅宗。苏轼也不例外，他在中年时期因乌台诗案被贬黄州，这段经历使他深刻体会到人生的无常和命运的不可捉摸。在黄州期间，苏轼开始接触禅宗，并逐渐形成了自己独特的禅宗思想。这种思想在他的诗文中得到了充分的体现，如《和子由渑池怀旧》一诗中“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”便是对人生无常的深刻描绘。苏轼的禅宗思想还体现在他对自然景物的描写上，如《题西林壁》一诗中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，通过对自然景观的观察，苏轼表达了对宇宙人生认识的深刻哲理。

(3)苏轼的诗文创作在艺术表现上具有极高的成就。他善于运用丰富的想象力和独特的艺术手法，将人生如梦的主题与禅宗思想巧妙地融合在一起。在苏轼的诗文中，我们可以看到大量的梦境描写，如《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的梦境，以及《水调歌头·丙辰中秋》中“明月几时有？把酒问青天”的梦境。这些梦境不仅丰富了苏轼的诗文内容，更使得他的作品具有了超凡脱俗的艺术魅力。此外，苏轼的诗文还善于运用禅宗公案，如《和子由渑池怀旧》中的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”便是一例。通过这些手法，苏轼的诗文不仅具有很高的审美价值，更具有深刻的哲理内涵，为后世留下了宝贵的精神财富。

二、乌台诗案与苏轼的禅宗思想觉醒

(1)乌台诗案是苏轼人生中的一个重大转折点，也是他禅宗思想觉醒的重要契机。公元1079年，苏轼因反对新法被贬为黄州团练副使，期间他创作了大量诗文，其中不乏对人生、社会、自然的深刻反思。然而，这些诗文却因为其直言不讳、锋芒毕露而招致非议。乌台诗案的发生，使得苏轼的政治生涯遭受重创，也让他对人生有了更深的感悟。在黄州期间，苏轼开始接触禅宗，通过与禅僧的交流和对禅宗经典的研读，他的思想逐渐发生转变，禅宗思想开始在心中萌芽。

(2)乌台诗案期间，苏轼的诗文风格发生了显著变化。此前，他的诗作多充满豪放之气，对人生抱有极大的热情和期待。而在此案之后，苏轼的诗文逐渐转向内省，对人生如梦、世事无常有了更深刻的认识。这一转变在他的《和子由渑池怀旧》一诗中表现得尤为明显，诗中“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”一句，既是对个人命运的感慨，也是对整个宇宙人生的深刻思考。苏轼的这一转变，与他禅宗思想的觉醒密切相关，禅宗的教义使他在面对困境时能够保持一颗平和的心态，从而在诗文中流露出一种超脱世俗的境界。

(3)乌台诗案之后，苏轼的禅宗思想在他的诗文中得到了充分体现。他开始关注内心的宁静与自在，强调“禅心”在人生中的重要性。在《题西林壁》一诗中，苏轼写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗既是对自然景观的描绘，也是对人生哲理的阐述。苏轼通过观察庐山的景象，表达了自己对宇宙人生的认识，即人生如同庐山，从不同的角度看会有不同的感受，但只有放下成见，才能看到事物的真相。这种禅宗思想在他的诗文中得到了广泛的应用，使得他的作品具有了独特的哲学内涵和审美价值。

三、苏轼诗文中的禅宗意境与哲理

(1)苏轼的诗文创作中，禅宗意境与哲理的融合是其独特之处。他善于运用禅宗的思维方式，将禅宗的空灵、寂静、自然等元素融入诗文中，形成了一种独特的艺术风格。在《题西林壁》中，苏轼以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”描绘了庐山的景象，实则反映了禅宗的“见山是山，见水是水”的境界。这种境界要求人们超越表象，洞察事物的本质，体现了禅宗的哲学思想。

(2)苏轼的诗文中，禅宗意境的营造往往与自然景观紧密相连。如《惠崇春江晚景》一诗中，他描绘了春江水暖鸭先知的景象，通过对自然景物的细腻描绘，传达出禅宗的“物我两忘”的境界。苏轼认为，人与自然本是一体，只有与自然和谐相处，才能达到心灵的宁静与自在。这种思想在他的许多作品中都有所体现，如《赤壁赋》中对月亮的描写，既是对自然景观的赞美，也是对人生哲理的探讨。

(3)苏轼的诗文中，禅宗哲理的运用往往体现在对人生、社会现象的反思上。如《念奴娇·赤壁怀古》中，他通过对赤壁古战场的回忆，表达了对人