2025---2025年度汉语言专业《中国古代文论》期末考试复习题.docxVIP

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1-度汉语言专业《中国古代文论》期末考试复习题

一、先秦两汉文论

(1)先秦两汉时期是中国文学理论的初创阶段，这一时期的文论主要体现在儒家、道家、法家等学派的思想中。儒家文论以孔子、孟子为代表，强调“仁爱”、“礼治”和“中庸之道”，认为文学应当体现道德教化作用。道家文论则以老子和庄子为代表，主张“自然无为”、“道法自然”，强调文学创作应顺应自然，追求“虚静”境界。法家文论则注重实用主义，强调文学应服务于政治，具有明显的功利色彩。这些思想对后世文论产生了深远影响。

(2)在先秦两汉文论中，重要文论著作有《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《韩非子》等。其中，《论语》中的“诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专；授之以五经，不能说；使之学《诗》，不能歌；使之学礼，不能射；使之学乐，不能鼓琴；使之学射，不能中；使之学御，不能正；使之学书，不能说；使之学数，不能方；使之学射，不能中；使之学御，不能正；使之学书，不能说；使之学数，不能方。”体现了文学教育的全面性。《庄子》中的“虚静”境界则是文学创作的理想状态。《韩非子》则强调文学的政治功能，认为文学应服务于国家治理。

(3)汉代文论在先秦文论基础上有所发展，出现了诸如赋、辞、骈文等文学形式。赋是一种具有鲜明地方特色的文学体裁，其特点是辞藻华丽、寓意深远。辞则是一种以抒情为主的文学形式，其特点是情感真挚、语言优美。骈文则是以对仗工整、韵律和谐为特点的文学形式。汉代文论家对赋、辞、骈文等文学形式进行了深入研究，形成了较为完整的文学理论体系。同时，汉代文论家如司马迁、班固等，对《诗经》等古典文献进行了整理和研究，为后世文学理论的发展奠定了基础。

二、魏晋南北朝至唐宋文论

(1)魏晋南北朝时期，文论发展进入了一个新的阶段，这一时期的文论思想以玄学为核心，强调“自然”与“个性”的统一。玄学文论的代表人物如王弼、郭象等，他们的著作如《老子注》、《庄子注》等对后世影响深远。这一时期，文论家们开始关注文学创作的审美价值，如陆机在《文赋》中提出“文以气为主”，强调文人的气质与文风的关系。同时，这一时期还出现了大量文学批评著作，如刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，对后世文学批评产生了深远影响。

(2)唐宋时期，文论达到了一个新的高峰。唐代文论以“诗赋”为主，重视文学的社会功能，如白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”体现了文学的时代精神。宋代文论则以“词赋”为主，注重文学的艺术性，如苏轼的“词为心声”强调了词的抒情性。在这一时期，文论家们对文学体裁进行了深入探讨，如欧阳修提出“文以载道”，强调文学的教育意义。宋代文论家如严羽的《沧浪诗话》对诗歌艺术进行了系统总结，提出了“诗分唐宋”的观点，影响深远。

(3)唐宋时期，文学批评著作丰富，如宋代的《诗话》、《词话》等，对后世文学批评产生了重要影响。其中，《诗话》以评论诗歌为主，如《诗人玉屑》、《诗人法式》等，对诗歌创作技巧和审美标准进行了详细论述。《词话》则以评论词为主，如《乐府指迷》、《词品》等，对词的艺术特点进行了深入研究。此外，唐宋时期的文学批评还出现了大量的诗歌、词、散文等文学作品，如杜甫的《春望》、苏轼的《赤壁赋》等，这些作品不仅丰富了文学宝库，也为文论提供了丰富的案例。据统计，唐宋时期文学批评著作超过1000种，其中诗歌批评著作占绝大多数。

三、明清文论及文论史

(1)明清时期的文论呈现出多样性和丰富性，这一时期的文论家们对文学的本质、功能以及创作方法进行了深入的探讨。明代文论以戏曲理论最为突出，如汤显祖的《牡丹亭》和《南柯记》等作品，其文论思想强调了戏剧的抒情性和娱乐性。同时，明代文论家如李贽的“童心说”对文学的真实性和个性表达给予了高度重视。清代文论则更加注重文学的历史性和社会性，如钱谦益的《牧斋诗话》对诗歌的历史演变进行了系统梳理。

(2)明清文论史的研究中，对文学体裁的分类和评价成为重要议题。明代中期以后，随着小说、戏曲等文学体裁的兴起，文论家开始对传统文论进行反思和批判。如清代金圣叹的《水浒传评点》和毛宗岗的《三国演义评点》等，这些评点作品不仅对原著进行了深入解读，也对文学批评方法产生了深远影响。此外，明清时期的文论史研究还涉及到文学批评的伦理道德层面，如王夫之的《诗经正义》和顾炎武的《日知录》等，这些著作体现了文论家对文学与道德关系的深刻思考。

(3)明清文论在文学理论体系上的贡献不容忽视。明代中期以后，随着文学批评的兴起，形成了较为完整的文学理论体系。这一体系不仅包括了文学创作的基本原则，如“意境”、“神韵”、“意境”等，还包括了文学批评的方法和标准。如清代刘大櫆的《论文偶记》和袁枚的《随园诗话》等，这些著作对后世文学批评和文学创作产生了重要影响。同时，明清文论家还注重文学的历史