25 古人谈读书教案设计方案.docx

25古人谈读书

教学目标：

1.认识“耻、寝、矣、岂”4个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等5个字。

2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3.能借助注释，理解课文大意。

4.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。

教学重难点：

1.能借助注释，理解课文大意。

2.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。

教学准备

2.准备资料：多媒体课件；收集整理《论语》、朱熹的相关资料。

教学课时2课时

一、初读课文，整体感知

1.出示资料。

课件出示：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。

2.听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。

3.学生自读：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。注意“默而识之”中的“识”读zhì。

4.出示会认字，指导学生识记生字。

5.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。教师指导重点字的写法：

（1）耻：“耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。

（2）诲：“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。

6.指名读课文，同学互评，教师指导读准字音，读出节奏。

例：知之/为知之，不知/为不知，是知也。

7.引导思考：同学们再读课文，想一想课文写了什么。

预设：本文讲了古人对读书的看法。

二、品读释疑，理解大意

1.引导思考：请同学们默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子在小组内互相交流。

2.学生交流。

（1）示例一：出示课文。

课件出示：

知之为知之，不知为不知，是知也。

引导交流：谁来说一说自己对这句话的理解？

①理解词语。

是知也：同“智”，智慧。

②这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？

预设：不一样，最后一个“知”同“智”，是智慧的意思，前面几个“知”的意思都是知道。

③理解句子的意思：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是智慧。

④教师指导。《论语·为政》中的相关内容是：

课件出示：

子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⑤引导：同学们，你们能结合自己的学习经历，说说你们的理解吗？

预设：数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这下我弄明白了解答这道题的全过程。

⑥读出自己的理解和感悟。（随机指导朗读）

（2）示例二：出示课文。

课件出示：

敏而好学，不耻下问。

引导交流：谁来说一说自己对这句话的理解？

①结合注释理解词语。

敏：此处指聪敏。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向地位、学问不如自己的人请教。

②理解句子的意思。

要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

③教师指导：这句话出自《论语·公冶长》第五篇。

课件出示：

子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

④启发：同学们，你们能结合自己的读书经历，说说你们的理解吗？

预设：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取知识的营养。

⑤读出自己的理解和感悟。（随机指导朗读）

（3）示例三：出示课文。

课件出示：

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

引导交流：谁来说一说自己对这句话的理解？

①理解词语。

识：记住。厌：满足。诲：教诲。

②点拨：这里的“默”的意思是默默地，“识”在这里读zhì，是记住的意思。

③理解句子的意思。

孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。

④知识拓展：这句话出自《论语·述而》。

课件出示：

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”

“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一面。它对中国古代教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传这一教育学说。

⑤表演读这一句。

3.总结方法，学习后面三句。

（1）学生交流理解方法。

预设：主要通过注释、结合上下文和生活经验来理解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。

教师提示：注意文言文有些词语与现代汉语读音和常用义不太一样，这就需要读注释或查阅相关资料。

（2）交流对剩下三句话的理解。

①示例一：我非生而知之者，好古，敏以求之者也