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世界古代史
一.古代希腊和罗马
(一)古代希腊的民主制度
1、希腊文明的起源及其地理环境
(1)地理环境及影响
A、地理环境;以海洋为依托。海岸线曲折,天然良港众多
B、影响;平原少,土地贫瘠,有助于形成小国寡民的城邦
平等的交换原则有助于希腊人平等观念的形成
独特地理环境为希腊人的海外活动提供了便利,可以进行大规模的海外殖民
(2)古代希腊城邦的出现――公元前8-公元前6世纪
①时代背景:氏族制度瓦解,奴隶制度确立。
②含义:城市国家,包括市区和周边农村。
③突出特征:小国寡民
④典型政体:斯巴达的贵族制和雅典的民主制。
(3)希腊的公民;地位;是希腊社会的主体阶层
构成;成年男子组成
2、雅典民主政治
(1)雅典城邦开始萌芽:公元前8世纪
(2)发展及运作方式
奠基:梭伦改革
确立:克利斯提尼改革
黄金时期;伯利克里统治时期,
目的
缓和社会矛盾
时间
公元前6世纪初
公元前594年
公元前6世纪末
公元前506年
公元前5世纪
公元前443--429
内容
政治上;按财产的多少划分四个等级,组成四百人大会作为公民大会的常设机构,设立陪审法庭
经济上;颁布“解负令”
用地域部落取代血缘部落,重新划定以地域为基础的十个选区。
设立五百人会议,成立十将军委员会,实行陶片放逐法
①各等级男性公民可以担任除十将军以外的所有官职;②改革最高权力机关公民大会③改革五百人会议④扩大陪审法庭的权利
制定“公职津贴”制度,为参政公民发放工资和津贴;还向公民发放“观剧津贴”。
选区
以血缘为基础的四个部落
用地域部落取代血缘部落,
用地域部落取代血缘部落,
公民权利
“解负令”划分四个等级以财产来分配官职
五百人会议对全体公民开放
除十将军外各级官职向所有公民开放,享有津贴制度
常设机构
四百人会议
五百人会议
五百人会议
司法机构
陪审法庭
陪审法庭
陪审法庭
军事机构
十将军委员会
十将军委员会
监督机制
陶片放逐法
陶片放逐法
评价
进一步打击了氏族制度的残余,为雅典民主政治奠定了基础
削弱了氏族贵族势力,确立起雅典奴隶制民主政治。
使贵族的政治权利被大大削弱了,公民基本上已经不再受财产的限制,而享有比较充分的民主权力,民主的广泛性和深入性得到了进一步发展
3、雅典民主制的实质:建立在奴隶制基础之上,是少数人的民主。
4、基本特征:全体公民是统治者,参与政治,集体掌握国家最高权力,公民集体内部相对平等(“人民主权”);轮番而治,法律至上。
5、雅典民主政治的评价
A、它重视公民的民主权利和责任感,铸就了希腊人的民族性格,使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就,产生了一大批文化巨匠;为后来欧美资产阶级提供了思想基础。
B、局限性:少数男性公民享有民主,妇女、奴隶、外邦人无民主权利。
是一种颇为原始的直接民主,只适用于小国寡民的城邦
抽签选举和轮流坐庄容易导致权力的滥用和误用
注;雅典民主政治对近代西方政治文明建设提供的宝贵经验
法治、民主选举、民主决策、差额选举制、任期制、议会制
(二)古代希腊的人文思想和哲学家
古希腊的哲学流派;
产生背景
代表人物
研究方向
观点
评价(人文含义)
1、社会生产力的发展。
2、工商业和城邦民主政治的发展,公民参与政治,思想活跃。
自然哲学:泰勒斯
自然界
万物皆由水生。被誉为“西方哲学之父”
标志着古代西方人的精神觉醒(创立了朴素的唯物主义世界观)
智者学派:普罗塔哥拉
人类社会
人是万物的尺度(强调人作为认识客观主体的意义,树立了人的尊严)
强调人的作用,人的价值,构成了人文精神的基本内涵。
苏格拉底
人的伦理道德
认识你自己;强调知识的作用,提出“知德合一”;美德就是知识;反对智者忽视道德追求功利
哲学成为一门研究人的学问
柏拉图
人类社会
主张用人类自己的力量建立一个和谐社会;由富有智慧的“哲人王”做统治者,勇敢的武士为保卫者,勤劳的人民为生产者。
是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
亚里士多德
人类社会
吾爱吾师。吾尤爱真理,为多门学科创立奠定基础,最大的贡献是创立逻辑学。
使哲学成为一门独立的学科
人文精神内涵
核心
反对迷信,尊重人,注重人性,强调人的价值和人的决定作用。
内涵
思想内容:否定神的绝对权威,肯定人的作用,强调人的尊严和价值是至高无上的。
思维方式:反对蒙昧无知,推崇人的经验和理性,提倡发展教育,追求知识,造福人类。
(三)古代罗马的法律
1、罗马法指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。
2、分类;从形式上分;习惯法和成文法-------------共和国早期
A习惯法;
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