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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

江苏省常州市教育学会2022-2023学年高三下学期期初

学业水平监测语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

历史发展到19世纪的中叶，由法国大革命引起的几十年反反复复的热流终于

慢慢地冷却下来。面对大革命所带来的令人沮丧的社会现实，人们开始了冷静的思

考。到了1848年革命以后，在冷静地考察社会现实的基础上，一个新的文学流派

悄悄地登上了文学舞台，这就是直到现在依然有着强劲生命力的现实主义文学。关

于浪漫主义与现实主义的区别，可以用一句简单的话概括：浪漫主义文学认为“生

活应该如此”,现实主义文学则是“生活就是如此”。

现实主义文学是对那种全然无视现实、任情感流露的浪漫主义文学的反拨。在

它们叙述的故事里，浪漫主义的幻想和温情常常是主人公不幸的主观根源，而金钱

和权力是构成不幸的社会根源。但如果把现实主义文学说成是“向社会举起的一面

镜子”,那是不确切的。文学不仅是对现实消极的反映，而且是对社会现实的反抗。

一个追逐各种时髦思潮和表层热点的作家，不过是浅薄的鹦鹉。他们的学舌作品将

随着潮流的东逝而消失得无影无踪。他们不是现实主义，而是伪现实主义。真正的

艺术家必然不屈服于社会的庸俗的流行观念和被权威保护的现实。他们同这样的现

实角力，而殚精竭虑地探索社会表层之下那些最隐蔽因而也是最强有力的因素。这

种力量是相对稳定、模糊不清的，它一旦被作家、艺术家揭示出来，就能在人的内

心唤醒一股如雄狮般的力量，引起社会性的“轰动效应”。这种力量，在人的内心

深处、深不可测的渊底躁动着，当天才的闪电照亮深渊的时候，它就会欢腾起来，

使读者感到一种淋漓酣畅、如瀑布宣泄般的快感。

(摘编自徐葆耕《西方文学十五讲》)

材料二：

20世纪的现代主义小说使小说走上了一条艰涩、困难的道路。阅读和讲述这些

小说也同样成为一个困难的事情。但这也许恰恰说明20世纪的人类生存和境遇本

身更困难，更复杂，更难以索解和把握。小说的复杂是与世界的复杂相一致的。也

正是日渐复杂的现代小说才真正传达了20世纪的困境，传达了这个世纪人类经验

的内在与外在图景。我们理解与阐释现代小说的重心也开始转移，一方面我们想看

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

到小说家表达的世界究竟是怎样的，另一方面我们更想了解小说家是怎样表达世界

的。这就是20世纪小说研究的一个根本转变。研究的重心从内容偏向了形式。

20世纪小说形式的复杂化可以说根源于小说家世界观的变化。与19世纪以前

的自然主义小说和现实主义小说对比可以发现20世纪小说观的根本性改变。人们

把19世纪以前自然主义和现实主义小说观称为反映论，这种反映论认为小说可以

如实地反映生活真实甚至反映本质真实。读者在小说中最终看到的正是生活和现实

世界本身的所谓波澜壮阔的图景。反映论有一种自明的哲学依据，就是认为生活背

后有一种本质和规律，而伟大的小说恰恰反映和揭示了这种本质和规律。而20世

纪现代主义小说观则不同，小说家大都认为生活是无序的，没有本质的，没有什么

中心思想，甚至是荒诞的。小说不再是对生活、现实和历史某种本质的反映，它只

是小说家的想象和虚构，按符号学大师罗兰·巴尔特的说法即是“弄虚作假”。他

说，“我愿把这种弄虚作假称作文学”,文学就是“用语言来弄虚作假和对语言弄

虚作假”。正是在这个意义上，罗兰