2025届广西壮族自治区柳州市高三第二次模拟历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2025届广西壮族自治区柳州市

高三第二次模拟历史试题

（考试时间75分钟满分100分）

注意：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷、答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1.近年来，植物考古被运用到红山文化晚期的一些遗址中：在兴隆沟遗址植物浮选工作中，发现较少的碳化植物种子，其中榛子、核桃等坚果类种子居多，粟和黍的发现数量很少；而在稍晚的哈民忙哈遗址中，发现有粟、黍、藜、大籽蒿等碳化植物种子80多万粒。这说明红山文化晚期（）

A.处于采集渔猎阶段 B.即将迈入阶级社会门槛

C.生产生活得到发展 D.原始农业生产起步较晚

【答案】C

【解析】

据主题干设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料“在兴隆沟植物浮选工作中，发现较少的碳化植物种子，其中榛子、核桃等坚果类种子居多，粟和黍的发现数量很少；而在稍晚的哈民忙哈遗址中，发现有粟、黍、大麻、藜、大籽蒿等碳化植物种子”可知，在兴隆沟遗址中发现的碳化植物种子较少，且以榛子、核桃等坚果类种子居多，粟和黍的数量很少，而在稍晚的哈民忙哈遗址中，发现了更多种类的碳化植物种子，包括粟、黍、大麻、藜、大籽蒿等，这说明红山文化晚期的原始农业在逐渐发展，人们的生产生活也得到发展，C项正确；从材料中红山文化后期碳化植物种子增多，说明已经进入到了食物生产的原始农业发展时期，而不是采集渔猎时期，排除A项；材料未涉及出现了私有财产的内容，不能得出即将买入阶级社会门槛，排除B项；兴隆沟遗址中发现了碳化植物种子，说明当时已经有了原始农业，而不是原始农业起步较晚，排除D项。故选C项。

2.《汉书》载，汉宣帝时夏侯胜“受诏撰《尚书》《论语》说，赐黄金百斤”。《东观汉记》载，汉明帝“亲自制作《五行章句》。每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听”。这些做法（）

A.有助于宣传国家治理思想

B.确立了儒学的正统地位

C.受到了佛教道教思想影响

D.意在规范儒学研究方法

【答案】A

【解析】

根据设问可知，这是目的题、影响题题。时空范围为汉代（中国）。从材料的描述中可知，汉宣帝时夏侯胜因编撰儒家经典而受到奖赏，汉明帝崇儒，重视教育和文化，体现了统治者对儒学的重视，有助于宣传国家治理思想，A项正确；结合所学知识可知，汉武帝时期儒学确立为正统思想，排除B项；佛教在东汉时期才传入中国，道教东汉末年才创立，因此汉宣帝和汉明帝不可能受到佛教道教的影响，排除C项；汉代统治者重视儒学的做法意在维护统治，规范儒学研究方法属于影响而非目的，排除D项。故选A项。

3.下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出（）

A.中唐时期经济的繁荣兴盛

B.当时的社会现实与理想追求

C.统治者推行三教并行政策

D.当地自耕农经济的发展状况

【答案】B

【解析】

本题主题干的设问词可知是本质题。时空：唐朝（中国）。根据材料“敦煌石窟榆林窟第25窟中的壁画《弥勒经变》”“将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界‘一种七收’‘人寿八万四千岁’等内容”可知，《弥勒经变》既描绘了农业生产的现实场景，也表达了对粮食丰收、健康长寿的美好追求，反映了当时的社会现实与理想追求，B项正确；材料中的壁画属于艺术创作，虽然描绘了农业生产活动的繁忙场景，但还有人们对美好生活的追求，“中唐时期经济的繁荣兴盛”以偏概全，排除A项；壁画中并未涉及道教和儒家相关信息，无法说明三教并行的政策，排除C项；材料属于佛教壁画，具有明显的艺术特征，需要与其他史料相互印证才能说明当地自耕农经济的发展状况，排除D项。故选B项。

4.宋人王柏指出：“今之农与古之农异。秋成之时，百逋（租税、债务等）丛身，解偿之余，储积无几，往往负贩佣工以谋朝夕之赢者，比比皆是也。”当代学者李晓认为，宋代小农家庭经济是“由多种成分构成的复合式单元”。这说明宋代（）

A.农村租佃关系得到发展 B.农村的雇佣关系开始出现

C.农业种植结构发生变化 D.小农经济的韧性有所增强

【答案】D

【解析】

本题主题干的设问词可知是本质题。时空：宋代（中国）。根据材料“往往负贩佣工以谋朝夕之赢者”