通史版2024年高考历史一轮复习第二部分第七单元近代中国的觉醒与探索__甲午中日战争至五四运动前第4.docVIP

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第4讲从维新思想到马克思主义在中国的传播

课后作业

一、选择题

1．(2024·云南昆明模拟)1896年梁启超发表《古议院考》，认为“议院之名，古虽无之”，但诸多典籍都能证明中国在上古三代时期“虽无议院之名而有其实也”。梁启超意在()

A．全盘西化B．中西融合

C．继承传统D．托古改制

答案D

解析材料中梁启超利用西方政治学说来论证改革的合理性，意在托古改制，故D项正确。材料“中国在上古三代时期，‘虽无议院之名而有其实也’”说明并非全盘西化，故A项错误；B项不符合材料主旨，解除；材料“议院之名，古虽无之”说明梁启超不仅仅是继承传统，故C项错误。

2．(2024·山东滨州模拟)康有为在《上清帝第六书》中写道：“购船置械，可谓之变器，不行谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不行谓之变政。”此言论旨在()

A．否定洋务运动的成果B．批判保守的传统文化

C．变革封建的政治体制D．传播西方的启蒙思想

答案C

解析“购船置械，可谓之变器”是承认洋务运动有肯定成效，A项表述属于主观臆测，故解除；题目中并未涉及保守的传统文化，故B项错误；题目中“设邮使，开矿务，可谓之变事，而不行谓之变政”，意在强调变政，故C项正确；题目中并未涉及传播西方启蒙思想，故D项错误。

3．(2024·河北模拟)19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了()

A．维新派在思想和实践上的错位

B．中国近代化进程的困难性

C．维新志士以大众传媒开启民智

D．中体西用是维新派的宗旨

答案B

解析维新派借助儒学来宣扬变法思想，君主立宪主见与尊孔实践并不冲突，故A项错误；维新派主见君主立宪，却不得不借力儒学，说明封建势力强大，中国近代化进程困难，故B项正确；维新志士在学堂、报刊上宣扬尊孔思想，不利于开启民智，故C项错误；中体西用是地主阶级洋务派的宗旨，维新派主见君主立宪，故D项错误。

4．(2024·广西部分重点中学联考)20世纪初，梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内诸族以对于国外诸侯是也……合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族。”这可用来说明当时()

A．梁启超极力抵制民主革命

B．近代民族意识已经觉醒

C．梁启超主见加强民族融合

D．文化的近代化转型加速

答案B

解析材料没有体现梁启超抵制民主革命的意图，故A项错误；依据题干可知，在20世纪初，梁启超就认为应当抛弃狭隘的大汉族主义，形成符合全国人民利益的民族观念，这说明近代民族意识已经觉醒，故B项正确。民族意识觉醒不等于民族融合，故C项错误；文化的近代化有许多表现，仅梁启超的一句言论不能说明文化的近代化转型加速，故D项错误。

5．(2024·广东梅州模拟)陈独秀的《敬告青年》中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归歼灭也。”据此表明新文化运动()

A．对传统文化的相识深刻而全面

B．主见改造传统文化

C．有遵循进化理论全盘西化的倾向

D．力图挽救民族危亡

答案D

解析依据材料“不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归歼灭也”，表明白新文化运动救亡图存的一面，故D项正确。依据材料“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”“吾宁忍心过去国粹之消亡”，表明陈独秀对中国传统文化存在肯定偏见，故A项错误；“改造传统文化”与材料“吾宁忍心过去国粹之消亡”不符，故B项错误；C项表述与材料主旨不符。

6．(2024·江苏盐城模拟)《新青年》自第2卷刊登通告：“自其次卷第一号起，新辟‘读者论坛’一栏，容纳社外文字，不问其‘主见’‘体裁’是否与本志相合。”同时，《新青年》第1到3卷每一号的封三都刊有《投稿简章》，明确提出“来稿无论或撰或译，皆所欢迎”。此举()

A．宣告新文化运动起先B．体现了兼容并包的原则

C．否定了中国传统文化D．大力弘扬了“五四精神”

答案B

解析宣告新文化运动起先的是《青年杂志》的创办，故A项错误；“自其次卷第一号起，新辟‘读者论坛’一栏，容纳社外文字，不问其‘主见’‘体裁’是否与本志相合”和“来稿无论或撰或译，皆所欢迎”体现了包涵原则，故B项正确；材料没有否定中国传统文化，故C项错误；大力弘扬“五四精神”是在1919年五四运动之后，故D项错误。

7．(2024·华中师大高考联盟测评)新文化运动认为反对专制争取民主，必需从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们