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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

《设计概论》

《艺术学概论》

第一章绪论

1．关于艺术的本质问题艺术史上的几种主要看法：

★(名词)第一种“客观精神说”

认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学

家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为，理

性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性

的。德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识同样建立在客

观唯心主义哲学体系之上。

★(名词)第二种“主观精神说”

认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国

古典美学的开山鼻祖康由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及

任德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自何目的。

他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境

界。

德国哲学家尼采，更是将其推向极端。尼采认为，人的主观意志

是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。主观意志

是主宰一切的独立实体，本能欲望具有无限的能动性。尼采是从美学

问题开始他的哲学活动。在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采

用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本

质和功用，乃至人生的意义。

★(名词)第三种“模仿说”或“再现说”

这种观点认为，艺术是对现实的“模仿”，是“社会生活的再

现”。古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明

美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的集大成者。亚里士多德认

为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从而

也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。亚里士多德进一步认为，艺

术所具有的这种“模仿”功能，使得艺术甚至比它所“模仿”的现象

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

世界更加真实。俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于

“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观

现实的“再现”。

3．“艺术的特征”

★(名词)（1）形象性。是艺术的基本特征之一。艺术形象是艺术

反映生活的特殊形式。哲学、社会科学总是以抽象的、概念的形式反

映客观世界，艺术则是以具体的、生动感人的艺术形象反映社会生活

和表现艺术家的思想感情。

第一，艺术形象是客观与主观的统一。任何艺术作品的形象都是

具体的、感性的，也都体现着一定的思想感情，都是客观因素与主观

因素的有机统一。对于不同的艺术门类来说，艺术形象这种客观因素

与主观因素的统一，具有各自不同的特点。对于雕塑、绘画等造型艺

术来说，往往是在再现生活形象中渗透了艺术家的思想情感，这种主

客观的统一，常常表现为主观因素消溶在客观形象之中。

而另一些艺术门类，则更善于直接表现艺术家的思想情感，间接

和曲折地反映社会生活，这些艺术门类中主客观的统一，则表现为客

观因素消溶在主观因素之中。

★第二，艺术形象是内容与形式的统一？任何艺术形象都离不开

内容，也离不开形式，必然是二者的有机统一。艺术欣赏中，首先直

接作用于欣赏者感官的是艺术形式，但艺术形式之所以能感动人、影

响人，是由于这种形式生动鲜明地体现出深刻的思想内容。

第三，艺术形象是个性与共性的统一。综观中外艺术宝库中浩如

烟海的文艺作品，凡是成功