广西壮族自治区田阳高中高二月月考历史试题.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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2017年至2018年学年度上学期10月份月考

高二历史科试题

一、选择题：（本大题共25题，每题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。)

1、孔子说“郁郁乎文哉,吾从周”.孟子说“君子之所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心”。材料在此强调的是()

A．“文”?B．“君”??C．“礼”??D．“心”

2、《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终,壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是（）

A．儒家???B．墨家C．道家???D．法家

3、孔子主张“克己复礼“为仁由己”.朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己指的是“身之私欲”.这种解释(）

A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标

C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致

4“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也.人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）

A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》

5、先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲变成了一种法定义务。这种变化（)

A、吸取了法家思想的治国理念?B．体现了道家休养生息政策

C、反映了家庭伦理关系的紧张?D．使儒学独尊地位得以确立

6、秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪;西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化

7、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(）

A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张

8、唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛。这反映出唐代（）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱

9、朱熹曾指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也;利心生于物我之相形，人欲之私也.循天理，则不求利（利益)而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之.在这里朱熹主张()

A．天理与人欲不可兼得????????B．仁义与天理是后天养成的

C．天理与义利相辅相成???D．一切私利是社会混乱根源

10、中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知苒知恶是良知，为苒去恶是格物，该学者是（）

A．程颐????B．朱熹?C．陆九渊?????D．王阳明

11、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（)

A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的变化

C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由

12、顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服,而后教化可行，风俗可善也”.在此，顾炎武强调（)

A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志

13、明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒、“亦贾亦儒的新动向。同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业,同赞义举。材料意在说明（）

A．文化变革的经济动因???B．商人政治地位的提高

C．统治阶级的腐朽没D．士商互动的社会风气

14.普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。对此言论理解正确的是(）

A．批判奴隶制民主政治B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值