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2010-2023历年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.国学大师南怀瑾(1918~2012)曾自撰一副对联:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”,必须()

①会说百种方言,深得老百姓爱戴

②融会贯通儒释道三大教,谙熟天文地理

③熟知古今历史,精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教

④读万卷书,行万里路,积极传播中国传统文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2.有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是()

A．宗教改革促进人们的思想解放

B．宗教改革实现了宗教信仰自由

C．宗教改革促进了资本主义发展

D．宗教改革维护了资产阶级利益

3.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字()

A．演变总趋势是由简到繁

B．讲究借物抒情,追求神韵意趣

C．都是由象形文字构成

D．以图画文字为基础逐步演变发展

4.阅读下列材料，回答问题。

材料一四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西学西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。????????????????????

——张之洞《劝学篇》

它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的，是零买的，而不是批发的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二严复曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等……中国以孝治天下，而西人以公治天下”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。

——《侯官严氏丛刊》

材料三一个多世纪以来，特别是五四新文化运动以来，鲁迅为青年开出“必读书目”，“少看或不看中国书，多看外国书”。鲁迅的《拿来主义》喊出了对待外来文化最响亮的口号：“拿来！”

——《重视塑造国家文化形象》

(1)据材料一，说明洋务派对待传统文化与西学关系的认识，并说明其局限性。(4分)

(2)材料二中严复认为中学和西学有何差异？(4分)

(3)据材料三和所学知识，判断中国新文化运动对待传统文化的态度，并分析其原因。(6分)

(4)综合上述材料，你认为应该如何对待传统文化？(2分)

5.某部历史著作写到：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在

A．《星星之火，可以燎原》

B．《法俄革命之比较观》

C．《论十大关系》

D．《湖南农民运动考察报告》

6.“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀()

A．全盘否定中国传统文化

B．推崇西方民主和科学思想

C．主张“中学”“西学”相结合

D．积极宣传马克思主义

7.史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于(???)

A．洋务运动时期

B．维新变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

8.“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于()

A．国民革命时期

B．井冈山时期

C．延安时期

D．过渡时期

9.夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是()

A．贵中华贱夷狄观念彻底改变

B．天朝上国盲目自大

C．清醒认识西方科技先进之处

D．主张全面学习西方

10.著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”他